从节日中找回中国人的“根本快乐”——关于长篇小说《农历》的对谈
易 明：在《农历》的书腰上，你写了这样一段话：“奢望着能够写这么一本书：它既是天下父母推荐给孩子读的书，也是天下孩子推荐给父母读的书，它既能给大地增益安详，又能给读者带来吉祥，进入眼帘它是花朵，进入心灵它是根。我不敢说《农历》就是这样一本书，但是我按照这个目标努力了。”如何理解？
郭文斌：十多年前吧，有那么一天，我带儿子逛书店，发现自己的心非常虚，内容安全的，文字不好看，文字好看的，内容不安全，那一刻，心里就萌生了为天下孩子写一本既好看又健康的书的想法。同时，随着孩子的成长，教育的任务越来越重，但是在教育孩子的时候，我发现之前所学的那些都派不上用场。因此，又产生了写一本能够供家长在教育孩子时顺手拿来应用的书，比如如何是吉祥地吃，如何是吉祥地睡，如何是吉祥地行，如何是吉祥地穿，如何是吉祥地说，如何是吉祥地看……
找啊找，最终发现这个“吉祥”原来就在“农历”里。
我们知道，“农历”的品质是无私，是奉献，是感恩，是敬畏，是养成，是化育。一个真正在“农历”中自然长大的孩子，他的品行已经成就。反过来，做父母的要想让孩子养成孝、敬、惜、感恩、敬畏、爱的品质，就要懂得“农历”，学会“农历”，应用“农历”。“农历”是一个大课堂，它是一种不教之教。
看完《农历》，读者就会知道，其中的十五个节日，每个都有一个主题，它是古人为我们开发的十五种生命必不可少的营养素，也是古人为后人精心设计的十五种“化育”课。古人早就知道，“化育”比“灌输”更有用，“养成”比“治疗”更关键。
因此，关于《农历》，我说了以上那段话。
易 明：近年来国家大力倡导“过好我们的节日”，您怎么看？有媒体说您写《农历》的初衷是想重塑中国人的节日观，还有媒体讲您写《农历》是为了找回中国人的“根本快乐”，您是出于什么考虑？
郭文斌：国家倡导“过好我们的节日”，非常英明。如果再不倡导，传统节日就要淡出中华大地了，对于中华儿女来说，这将是一桩很不孝敬的事情。人们之所以对传统节日越来越淡漠，有时代的原因，也有节日本身的原因。时代的原因不必多说，大家都明白。本身的原因是传统节日发生了“水土流失”，它特有的供给于人心的不可替代性营养成分被稀释了，更为准确些说是沉睡了。
在写作之前，我倒是没有非常明确要通过《农历》重塑中国人的节日观，但是我非常渴望能够通过《农历》告诉读者如何才能获得吉祥如意，如何才能找到“根本快乐”，想告诉大家，世界上有那么一片土地，是专门生长幸福和自在的。
传统文化的精髓就是对人心的善待，说穿了就是对人本身的善待。说得绝对一些，这种善待，或者说是善待的方式和功能，是其他任何文化不能代替的，更不是现代文明能够代替的。
在我看来，中国文化主要由两部分组成，一部分是经典传统，一部分是民间传统。经典传统固然重要，但民间传统更重要。因为经典只有像水一样化在民间，才有生命力，才能成为大地的营养，否则就只是一些句段。换句话说，民间是大地，是土壤，经典是大地上的树木。只要大地在，就会有根在，只要有根在，就会春来草自生。
易 明：您怎么看待传统节日商业化？又如何看待洋节进入中国？
郭文斌：任何一个生命体，当它非常物质化时，意味着它的生命力将要衰竭了。反之，如果我们要保持生命力，那就要保持它的精神性。看完《农历》的读者会知道，五月和六月成长的乔家上庄，物质算不上丰富，却是精神沃土，那片土地，不单单生产庄稼，还生产精神，生产快乐，生产吉祥。
关于洋节进入中国，被年轻一代接受，我觉得没必要紧张，就像是一个有根基的大户人家，家里来几个客人挂单，也许是一件值得庆祝的事。问题是，我们自己首先要是一个大户人家，要有足够深厚的家底，要有能够拿出来让客人观赏和享用的东西。如果我们一贫如洗，那客人的到来不但是一件十分尴尬的事情，也是一件十分危险的事情，弄不好，我们的孩子都会跟了客人私奔。
易 明：您用了十二年时间，创作出这部被称作“小说节日史”的长篇，这是为什么？
郭文斌：现在的瓜果为什么没有当年的好吃？一个重要的原因是因为它的生长期缩短了，说白了，现在的瓜果都不是纯自然成长的结果。同样，一部作品，如果是被催生的，它的营养价值也是难以保证的。对于一部让家长和孩子共读的书，我不能也不敢不遵从自然成长原则，当我们读懂了“农历”，我们就会知道，时间本身就是能量。
依陋见，一部好的长篇，它首先要创造足够的意境存量、营养含量。要按照“营养原则”来取舍材料，要按照“灯的精神”来组织内容。我的理想是，读者在任何时候，任何地点，翻开任何一页，都会看到平时被他忽略了的、错过了的、遗失了的自己，找到被他忽略了的、错过了的、遗失了的安详和喜悦。
易 明：我注意到，从2006年起，您提出了“安详哲学”，并在包括清华北大在内的全国各地积极推广。2010年，中华书局推出了您的《寻找安详》一书，一年内重印三次。有人把《农历》一书称为《寻找安详》的姊妹篇，您能不能简要地告诉读者，什么是“安详哲学”？
郭文斌：“安详哲学”是快乐学，它探讨的是如何以最低的成本获得生命最大的快乐，或者以零成本获得100%的“根本快乐”。
易 明：在这部用心良苦的长篇中，能够看出来您在处理民俗元素和“精神营养”关系上的努力，您最想通过《农历》告诉读者什么？
郭文斌：如果我们把《农历》看作一个新娘，民俗只是它的红盖头，作者要给读者新郎的，是红盖头下的那个人，她的名字叫幸福，叫吉祥，叫快乐，或者说叫幸福法，吉祥法，快乐法。
通过《农历》，作者提醒读者思考：一个人拥有亿万家产，却只拥有半钱快乐，而另一个人只有半钱家产，却拥有亿万快乐，谁更成功？
《农历》探明：中华民族有着最为成熟的快乐生产术，有着最为科学的吉祥涵养法，有着世界上最大的幸福金矿。
（载于《中国艺术报》2011.1.24）