“生活教育”观的启示

“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，坚持以“社会即学校”“生活即教育”“教学做合一”等为中心内容的生活教育论。陶先生一生从事平民教育、乡村教育和普及教育活动，开一代教育新风。陶先生改“教授法”为“教学法”，认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生中学”，在育才学校，陶先生要求教师和同学打成一片，要求教师和同学同桌吃饭，共同开生活讨论会，建立新型的平等互促的师生关系，课程设置以生活为本，是和谐教育，含健康、科学、艺术、劳动、民主等方面。陶先生听说有人将“农事教学做”视为课外作业，即明确指出“在晓庄的辞典里没有课外作业”“课外作业是生活与课程离婚”“只要生活原有的都是晓庄的正课”。陶先生强调自我学习，自我成长发展，提倡民主教育，在育才，除专业课、基础课外，自习时间很充分，提供大量图书资料供学生阅读。在晓庄，每天早上5点有15分钟左右的寅会，师生轮流主持。师生即席发表思想火花，在这里，学生是自己真正的主人。陶先生主张学校与社会沟通，要求学生冲出校门，参加社会实际生活，提倡“找朋友去”——找农民做朋友，办农民茶园，上夜校、修路、筑堤，参加社会活动和社会公益劳动，陶先生提出“在做上教，在做上学”，注重实践。比如：“种田这件事要在田里做的，便须在田里学，在田里教，教游泳也是如此。”同时强调劳动知识的学习，培养劳动习惯。陶先生强调儿童个性发展，反对先生“教死书，死教书，教书死”，学生“读死书，死读书，读书死”。认为民主教育最大意义是解放儿童创造力，因此要解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，认为六个解放将“使中华民族的创造力可突围而出”。且提倡针对儿童不同个性，“不能勉强”长得一样高，主张普通教育与分组教育相结合，同时陶先生重视集体观教育和对集体精神的培养，认为“真正的集体生活必须有共同目的、共同认识、共同参加”。生活教育的理论与实践，在20世纪20年代至40年代苦难深重的中国土地上，艰难但顽强地成长。当年育才的学生说：“在一所年久失修的庙宇里，我们唱着《手脑相长》歌，大家齐动手，清扫一间又一间屋子的尘土……请走大殿里的四大天王，于是教室有了，宿舍有了，图书馆有了，舞台有了，古庙顿时换上新颜，这是培养人才之幼苗的育才学校，学校里我们呼吸的是自由清新的空气，我们当时的确是‘快乐的一群’。”