10.偏见

每一个人都急于埋怨那些误引其他的人或政党的偏见，好像他自己就没有偏见。这种偏见遭到多方面的反对。人们一致认为偏见是一种错误，而且对于知识是一个障碍。那么该怎样纠正呢？只有每个人不去理会其他人的偏见而审查自己的偏见。诉说他人的偏见并不能使人信服他自己不怀有偏见；他用同一个法则反诉，他就清楚了。要清除世界上无知和错误的这种最大原因的惟一办法是，每个人都要公正地审查自己。如果其他的人不能公平地处理他们自己的心智，那么这就能够使得我的错误成为真理吗？或者这能够使得我眷念我的错误，因而乐于欺骗自己吗？如果其他的人热爱他们眼睛里的白内障，那这是否应阻止我尽快摘除我的白内障呢？每个人都宣称反对目盲，可是几乎每个人都不喜欢使他的视力模糊、使他的心智不见光明的东西，这竟然能把他列入真理和知识么？错误的或者可疑的立场，被依赖作为毫无问题的格言，使得那些站在错误立场的人们处于黑暗之中，得不到真理。这样的错误立场通常是从教育、政党、崇敬、时尚、兴趣等方面吸收而来的偏见。这就是每个人所见到的他弟兄眼睛里的微尘而看不到他自己眼睛里的大梁木。[1]有谁公平地审核自己的原则，看看这些原则是否经得起考验？凡是要在寻求真理和知识方面正确指导他的理解能力的人，这就是他首先应做并且谨慎从事的许多事情之一。

对于那些愿意消除这种知识障碍（我就是为这样的人而写作的）的人，对于那些要摆脱这种严重而危险的骗子的人，我就要提出这么一个意见，偏见可以借此揭露出来。偏见这个骗子，外表正确，内里错误；善于钻进人们的心智，使得人们处于黑暗之中，相信他们比任何不用他们的眼睛看的人都要看得清楚，坚持任何意见的人必须假定（除非他谴责自己）他的信仰有坚实的依据，他的同意不超过他坚持的真理之证据迫使他同意的程度，而且这些依据都是议论，而不是个人的倾向或者幻想，而且这些议论使他十分相信而肯定他的信条。如果在他宣布他的信条以后，他不能忍受任何反对意见，如果他竟然不能耐心听取意见，更不审核和权衡对方的议论，他不是明白地承认支配他的是偏见，不是真理的证据，而是他想平安无事地停顿在某些偷懒的预期，某些溺爱的假定之中么？如若他所主张的果真如他所说，具有充分的证据，而他又认识到他所主张的是正确的，那么，他让他的主张经受考验，他又有什么好怕的？如果他的意见建立在坚实的基础上，如果支持这个意见的，并且得到他同意的这些议论是清楚、正确而能使人信服的，为什么他要羞于检验他的意见看看这些议论是否经得起检验呢？一个人的同意超过他的证据，他是过于坚持他的偏见了，而且，如果他拒绝听取反对意见，他就在事实上承认他的偏见，从而宣称他追求的不是证据而是安逸地享受他所喜欢的意见，极力谴责所有的反对意见。他听不进这些反对意见，又不加以审核。这不是偏见又是什么？“仅仅听了一面之词判决一件案子的人不能自称是公正的，即使判决是公正的。”[2]要在这件事例里硬把自己说成是热爱真理，而不屈从于可能误引他的任何先入之见的人，就应该做两件不很普遍，也不很容易做到的事情。