“摩西十诫”和神奇的约柜
风铃的声音虽然悦耳，但很快就会消散；爱情之所以令人难忘，正在于它刻骨铭心。当摩西苦思犹太教律法的传播之道时，谁知道他智慧的头脑中没飘过这些简单的思绪呢？当然，爱情绝不能与奠定社会安宁和救赎人类灵魂的大业相比。传承教律不但应颁布至高无上的神旨，而且应有崇高而圣洁的专门仪式，在摒除了各种世俗杂念，清净之时不断反复地吟诵才能铭刻于心。特别是最为重要的教义和律法，必须从专门而细密的条律中脱颖而出，让它们成为简单而明确的诫令，用一种最为神圣的方式镌刻在全体犹太人的心上。就这样，永世流传的“摩西十诫”诞生了：
1.除了耶和华之外，不可再信别的神。
2.不可雕塑、膜拜任何偶像。
3.不可妄称耶和华——你上帝的名。
4.当守第七日为圣安息日。
5.当孝敬父母。
6.不可杀人。
7.不可奸淫。
8.不可偷盗。
9.不可做假见证陷害他人。
10.不可贪恋他人的妻子和财物。
从著名的“摩西十诫”的具体条款看，这是一个既包括教旨、教义，同时也包括教规、法律和道德原则的集合体。不管是否经过了《圣经》作者的修订，但它的那种坚定纯洁信仰的决心和规范社会行为的努力，毫无疑问是当时正在流动中的60万犹太人最迫切的需要。所以，当这个教条法典颁布之后，长途跋涉中的犹太人立刻做出了热烈响应，并依据与神会盟的律法指示，不仅很快将那些混乱而丑恶的社会现象消除，还革新了社会管理组织，同时依据各部族通过长期劳动而形成的不同特征，重新规划了各部族的职业。流动中的这个人类社会因此而重振起来，在安定和谐中充满了勃勃生机。
正如美国宗教史家诺斯兄弟所指出的那样，当犹太人准备继续迁徙时，他们遇到了一个问题：虽然耶和华神承诺会与他们同行，无须担心因为他们离开西奈山而将神留在了圣山，但是，如何提供一种长期的与神联系的有效手段呢？在神的谕示下，摩西找到了一个古老的办法：为神和他的子民提供一个聚会的场所。在流动旅途中，就应当提供一个流动的场所。因此他和部众设计了一种可以移动的“圣幕”，这是一个由10幅大幔子和4根木柱所支撑起来的大帐篷，以后就保存下来专供祭祀之用。在每一处营地，都由神所指定的专司礼仪的利未人将其搭建起来（可能是因为摩西和亚伦兄弟都是利未人的缘故，亚伦成为第一代祭司，以后专门的祭司也都在利未人中产生），以便在这个特殊的环境中，使他们的首领与神会面，并清晰地聆听耶和华的教谕。实际上，从历史的角度看，“圣幕”可以认为是犹太教圣殿和犹太教会堂的最初形态。
由此，神奇的约柜诞生了：原本它是用以盛装两块“摩西十诫”石刻雕版的柜子，用了极其华贵的材料制作与装饰。人们将其放置于“圣幕”的中央，方便保存与迁徙。也许是作为祭祀仪式的核心物品，也许是每次祭祀时它都承载了无限的神恩，约柜因此具有了神奇的法力。无论犹太人迁徙还是行军打仗，他们都会虔诚地将约柜装载在专用的大车上，而神奇的约柜也会帮助他们，或者让旅途中的困境顺利化解，或者让以色列勇士们增添勇气和力量。根据《圣经》记载，神奇的约柜如此神圣，以至于除祭司外的普通犹太人都不能接近它，以免被它无穷的法力所击杀。关于这一点，连外族人也十分清楚，所以在公元前1050年，由于犹太人准备不足，在一次战斗中仓促撤退，装载约柜的专用大车被腓力斯丁人缴获后，腓力斯丁人将约柜当作最显赫的战利品带回了自己的城市。但此举后来却令腓力斯丁人痛苦不堪。他们将约柜放进本族的神庙，第二天却发现他们的偶像“龙”的头颅和双手被斩。与此同时，艾科隆的百姓遭到大规模的麻风病袭击。恐惧约柜神奇法力的腓力斯丁人只得虔诚地将其归还。
历史上，围绕约柜的传说从未间断。特别是当它于公元前586年巴比伦帝国的尼布甲尼撒二世抢掠耶路撒冷圣殿而失踪后，关于它的神秘故事就愈演愈烈。直到现在，还有层出不穷的文艺作品在追寻着它的神迹。
当然，我们所要寻觅的绝不是约柜的物理价值或文物价值。从某种意义上说，“上帝的约柜”也不是犹太教各类教义、律法的集合装载物体。它实际上已成为一种伟大的象征：它是耶和华神与其子民的无形而神秘的联络通道，无论神的子民在任何时候和任何地方，它就像耶和华神与犹太人传递神谕密码的无形的发报机，它就在他们的心中，并随时能够帮助他们，使任何力量都不能将他们与神隔离开来或阻止他们与神的联系。“上帝的约柜”已深埋在每一个犹太人的心底，因此，他们无论走到哪里，都能与他们的耶和华神联系。这一点非常重要，特别是在这个民族被迫成为“世界难民”之后，这种象征意义就更具价值、更加关键。
也就是在神与摩西会盟的过程中，犹太人不但拥有了自己的律法，同时也拥有了自己主要的节日——逾越节、五旬节和住棚节。值得说明的是，这些犹太民族过去和现在最重要的节日，原本都是全民族举行宗教祭祀仪式的日子。比如逾越节，又称无酵节，原本分为逾越节和除酵节，但后来犹太人将两个节期合为一个。这两个节期是关联的。逾越节是纪念在离开埃及的前一夜，耶和华神击杀埃及每户人家的长子，却越过犹太人的房屋，拯救了犹太人。除酵节是纪念匆忙离开埃及的苦境，当时甚至没时间让面发酵。这个节日当初完全是为了对耶和华神表达感念，而现在则已成为犹太新年。这是犹太人最重要也最隆重的节日，时间大约在每年公历的三至四月间。又如五旬节，节期定在从逾越节起算的第50天，这一天正是摩西在西奈山首次领受耶和华神赐予“十诫”的日子，同时也正值麦收结束。在这一天，犹太人必须停止工作一天，聚集到“圣幕”之前，为丰收向神献上感恩，更感谢耶和华神在西奈山为他们颁布律法。因而五旬节也是“感念律法的纪念日”。再如住棚节，是为了纪念犹太人的祖先出埃及返回迦南这40年于旷野流浪居住在棚屋的岁月，也是为了感恩耶和华神赐予犹太人丰富的物产的特别仪式，节期在每年公历的九十月间。上述三个节日都是对犹太民族出埃及的历史纪念，同时也成为犹太人宗教和世俗生活中最重大的节日，一直流传至今。