希律傀儡王朝：双重压迫

或许是虚伪的正义使罗马人对自己的占领感到惭愧，加之犹太人好几百年以来与殖民者保持良好关系的名声；或许由于对埃及托勒密王朝的侵吞更加重要，征途中的罗马人必须简化目标，对自己已经占领的地区考虑不多；或许是早已仰慕连希腊人都崇敬的以色列宗教，罗马占领者还拿不定对这种具有古老传统文明的民族应当怎样统治；或许根本就是以军人的头脑简单思考的结果，庞培将军将巴勒斯坦设立为藩王属国，将当政的亚里士多布鲁二世以非法篡权罪逮捕押回罗马，新立在野的胡肯努二世为大祭司，主管以色列的宗教和行政事务。庞培同时任命拥戴罗马也支持胡肯努二世的以土买人安提帕特为叙利亚行省的总督，协助与监督胡肯努二世，主管以色列的军事与税收纳贡事宜。这期间，因为强大的外部势力介入，以色列激烈的两大教派斗争暂时被压制下来，犹太人经历了一段相对和平的日子。但在23年以后，即公元前40年，得到撒都该贵族阶层支持的亚里士多布鲁二世的儿子安提贡亲王，在罗马人的敌人——安息国的帕提亚人的支持下，重返以色列，占领了耶路撒冷。他们将胡肯努二世的耳朵削去，使他残疾，从此失去了担当祭司的资格。他们又对已被封为以色列南区王的安提帕特的长子法撒勒百般羞辱，使他自杀而亡。正是怀着夺权弑兄的刻骨仇恨，担任以色列北区王的希律（安提帕特的次子）从加利利惊慌而逃，经埃及逃到了罗马。此时的罗马，已进入帝国前夜的后三头政治时代。骄傲激情的安东尼和声名鹊起的屋大维，尽管二人之间从来都是明争暗斗，但对罗马利益的一致性，使他们都毫不迟疑地坚定支持希律。希律在最艰难的逃亡途中被加封为犹太王。在强大罗马军团的簇拥下，希律成功地收复了以色列。公元前37年夏天，这个被称为大希律的人在耶路撒冷正式成为罗马属国犹太国的藩王。与此同时，升级为政权斗争的以色列教派争斗中的两大教派——撒都该人和法利赛人，结局都是彻底的政治失败。

导致古代以色列国彻底灭国的希律王朝就这样登上了历史舞台。这个以色列历史上对犹太民族伤害最深的傀儡王朝，最奇特之处并非它的傀儡性，而是这个王朝统治者的种族异端的特征。希律家族被称为以土买人，其实就是在以色列历史上屡与犹太人为敌的以东人。说起来以东人也是源于亚伯拉罕，是亚伯拉罕之子以撒那著名的双胞胎老大毛人以扫的后代。也许是从始祖起就与雅各作对的传统基因，定居在现今约旦地界的以东人总是在外族入侵以色列时成为犹太民族的敌人。或许正是这个原因，马加比王朝的强悍国王约翰·胡肯努做出了以武力逼迫以东人改信犹太教的“剑锋改宗”决策。改宗后的以东人被移居到以色列南部的以土买地区，故改称为以土买人。与约翰·胡肯努当初的愿望相悖，被迫改宗的以土买人不但没有被同化为犹太人，对犹太人的仇恨和报复反而强化了。虽然，在大希律执政的初期，为了显示其政权的犹太正统性，大希律不惜废后娶了马加比王室后裔为妻。同时，为了讨好犹太人，他也曾在修建自己王宫的同时，整修过耶路撒冷圣殿，并将以色列的疆界往东扩张，把黎巴嫩、外约旦和叙利亚南部并入了犹太国。然而，这个生性残暴的傀儡国王，不仅杀害了犹太王后及其家族，还亲手杀死了自己的3个犹太血统的儿子。而且，他更以将犹太人当猪仔对待而臭名昭著，他在漫长的34年统治期间，不但对违反推广罗马化的犹太人大开杀戒，更是以为消除弥赛亚威胁而在全国屠杀2岁以下所有男童的血腥暴力闻名于世。之后，希律的后代均延续了这种可怕的恐怖统治。在希律王朝历经5代、大约130年的统治期内，犹太人遭受到了历史上最大的一场人道主义危机。

而犹太人对希律王朝更有一种深刻的精神厌恶。在他们看来，以土买人原本就是犹太人的世敌和叛徒，不仅从来就是为非作歹的劣等民族，既没有坚定信仰也没有道德原则，而且总是以最直接的世俗利益作为判定是非曲直的标尺。这样的民族成为犹太人的政治主人后，竟然还企图重塑和控制犹太人的精神世界，借用罗马人的军事威慑力，多次强迫犹太人拜祭异神，这种狐假虎威、以劣排优的做法，是最令犹太人难以接受的。

实际上，罗马人在犹太人眼中也是不值得尊重的赳赳武夫而已。与崇信琐罗亚斯德教但却宽厚待人的波斯人不同，就是崇拜多神教的希腊人也拥有令人目眩的思辨哲学和令人精神振奋的各种科学，这些曾殖民过犹太人几百年的异邦人，毕竟都有世人称道的文化传统。而只知武力征服的罗马人从一开始就扮演了文化与政治小丑的角色：这个公然撕毁盟约的没有信用的民族，以调停之名侵占他国；他们所推行的属地税贡承包制，只会促使傀儡政府贪污腐化和残酷统治。罗马人将希腊文化全盘据为己有，作为自己统治的基础，这种对优秀文化的开放态度和主动吸收的拿来主义精神，其实促进了欧洲主流价值体系的建设。但在当时的犹太人看来，这却是令人不齿的。

这样两个被犹太人鄙夷的民族，成为这一时期以色列的主宰。灾难深重的犹太民族，注定将在这种双重压迫下，孕育出惊世传奇和不朽神话。