“虽由人作，宛自天开”

园林是自然和艺术的结合，在中国古典园林中，对自然的追求总是超越于人工的，因此自然往往成为人工所要遵循和追求的总目标。计成的造园思想总体上没有脱离这种传统，效仿自然同样是其造园的理想，他把这种理想概括为“虽由人作，宛自天开” (209) ，换言之，即使园林这种环境主要是人工所造而不是真正的自然，但也要以师法自然为其宗旨，以不露雕琢痕迹为上。

师法自然带来最直接的影响便是对自然本身的尊重。计成造园，虽也有“掇石而高，搜土而下” (210) 这样大兴土木的作业，但他在重视园林游观效果的同时也非常注重对自然本身的保护，尽量寻求二者之间的平衡。比如他说：“多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。” (211) 意思是说，如遇生长多年的古树，有碍于檐垣的砌筑，则不妨把建筑物定位退让一步，以便保留树木，如与建筑物定位关系不大，则不妨修剪分支，并不影响树冠的发育，这是因为雕栋飞楹的建筑建造较易，而古槐修竹的成活较难。这里很明显体现了计成比较自觉的环境保护的思想，在自然和人工之间，计成的选择是更偏向于自然的，人工建筑最好要以不破坏自然植物的成长发育为准则。

在园林选址上，也比较能体现计成的这种自然观。园林的选址直接影响到整座园林的定位，在这方面古代的造园家一般都是强调尽量和自然接近的。计成说：“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。” (212) 计成认为园林选址以山林地为最佳，其原因就在于在山林造园自成天然的幽趣而不需人力的加工。而在离山林地较远的地方造园，虽然缺少自成天然之趣，可是其大要也在于尽量塑造这种自然的意境。比如“城市地”，计成说：“市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无譁。开径逶迤，竹木遥飞叠雉；临濠蜿蜒，柴荆横引长虹。院广堪梧，堤湾宜柳；别难成墅，兹易为林。架屋随基，濬水坚之石麓；安亭得景，莳花笑以春风。虚阁荫桐，清池涵月。洗出千家烟雨，移将四壁图书。素入镜中飞练，青来郭外环屏。芍药宜栏，蔷薇未架；不妨凭石，最厌编屏；未久重修；安垂不朽？片山多致，寸石生情；窗虚蕉影玲珑，岩曲松根盘礴。足征市隐，犹胜巢居，能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣，随兴携游。” (213) 总的来说，计成认为城市并非造园的理想之所，假如非得在城市造园，则要遵循择幽而建的原则，其实这也是尽量在城市地中营造自然之所。关于城市园林的建造，我们可以发现其中各种要素的安排，无不是为了取得“闹中取静”的效果，如小径需要逶迤，隐藏在竹木之间，还要挖成曲折的池沼，并于柴门之内横接长桥，这些手法的使用当是为了使园林更加幽僻。又如在院落中栽植梧桐，在蜿蜒的堤岸种植杨柳，池中飞瀑垂挂，郭外山峰环列，这些造园手法无不是为了尽量减少城市对景观的影响，使城市中的园林也呈现山林野趣。计成甚至认为，如果能够获得这种野趣，何必舍近求远要到山林造园呢？要在选址上解决这个矛盾，郊野地便是一个不错的选择，计成说：“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。” (214) 在郊野造园，既能接近自然，又能接近城市，可以弥补两者的缺陷，因此在计成看来是较为理想的造园之所。

园林内各要素的布置，计成也强调了这种追求自然的效果。如园内书房的建造，计成认为：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋、馆、房、室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基余半间中，自然深奥。” (215) 书房的选址宜偏僻通畅，能任意通往园中各处而又不易为游人所发现，其目的是取得自然幽雅、得山林之趣的效果。又如“廊房基”，计成说：“廊基未立，地局先留，或余屋之前后，渐通林许。蹑山腰，落水面，任高低曲折，自然断续蜿蜒，园林中不可少斯一断境界。” (216) 廊房的建造，用的并不是齐整的几何图形，而是沿着地形任高低曲折，形成自然断续蜿蜒的形态，这是很典型的自然主义的造园手法。在“廊”字条，计成又强调：“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜。古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之‘篆云’也。” (217) 计成所造的之字形曲廊，相较于古代的曲尺状曲廊，更有自然的意味，其形状没有固定的规则，“随形而弯，依势而曲”，主要是依赖地形的变化来设计形状，这样更加符合自然的要求。