悔晚斋·才子

昨天我是抱着买一本《六朝画论研究》，再得其签名，顺便做一下笔记的心愿，夹杂在专业人士里面消磨了一个下午。可是，现场没有售卖这本书，遂买了文集，签名挺漂亮，有了温度，右侧几个字浮一点，左侧的陈传席三个字耐看。下午讲座的题目是“目视·神遇”。

主要讲中西艺术的重要区别。没有课件，因为电脑出故障了，他的语言表达让许多人听不清，方言味浓，估计有九个以上的音调，难以理解，逻辑稍逊，有些心浮气躁的感觉，可能是太有才华了，压不住傲气，精神散漫。讲座所涉极多，因为他从小伴经史子集长大，“惟日以诗书为徒”。他的《悔晚斋臆语》，平凹称是继明张岱、清袁枚之后真正称得上的才子书。他还在20世纪80年代着手修订《辞源》，这绝非一般人可为。《自序》《再版自序》中不停地争辩别人窃取了他的文章，自己很烦恼。我觉得目前不争不辩更应是他的状态，入俗世太深，又不懂得抽身、静心，枉读了一辈子圣贤书。有的人不识字，但心静如水，善良安然，仿佛读尽诗书；有的人著书立说，硕果累累，只他人受惠，自己却无日不忧。

陈老师在《再版自序》中也坦言自己心神不定。我想，就像学佛参禅，你知晓《圣经》，倒背如流，你熟读《古兰经》，侃侃而谈，你通晓《三藏经》，大乘兼小乘，但是，如果你什么也不相信，你就只是一个文字的传播者，是“目视”而非“神通”，永远也没有《湖心亭看雪》的洒脱情怀。言重了，但是，我依然很喜欢读他的文字。

2017年10月20日于有荷居