第一节 研究背景
如果陶瓷文化要结合新的时代进行不断地创造性转化，就要对传统陶瓷工艺文化价值进行重新评估与衡量。中国当代生活陶艺作为现代陶艺的形式之一，已经逐渐将艺术与生活融在了一起，这种转变使得中国陶瓷艺术产生了更为丰富的社会意义和更为广泛的实用价值。近几年，国家以及地方社会科学基金项目中如 “社会转型与传统工艺美术的发展研究”、“中国四大名陶工艺比较研究”、“非遗陶瓷手工艺法国传承范例研究”等均从各层面研究中国设计思想与传统陶瓷工艺当代创新性问题。另外，针对传统陶瓷工艺的研究出现了美学、艺术学、心理学、计算机等学科相交叉的现状。国外方面，针对传统陶瓷工艺的研究主要形成了人类工程学、认知心理学、人机工程学、感性工学等学科的交叉应用。
目前，关于生活陶艺研究，一是基于艺术学、美术学以艺术创作视角形成的作品整体研究，包括创作群体、手法、理念以及与非物质文化遗产、传统陶瓷工艺美术、当代艺术创作之间的关系对比等；二是从设计学、社会学、产业学，挖掘生活陶艺在产品设计创新发展中的优势与特点，形成符号消费、设计策略、实践推广案例研究等。已有研究在一定程度上为本研究提供了理论与实践参考，但中国当代生活陶艺的发展是社会、经济、政治和文化各要素共同作用的过程，是反映中国现代陶艺发展、民众审美素养以及生活需求转变的历史。因此，本研究从中国当代生活陶艺动态历史发展研究出发，基于客观社会发展背景，从艺术与生活、艺术与设计双重角度就中国生活陶艺发展形态进行宏观梳理分析。另外，本研究结合实践调研法、案例分析法、访谈法就中国当代生活陶艺典型时期代表群体、个体进行分析，进行阶段性生活陶艺创作（设计）理念研究。最终，通过构建的中国当代生活陶艺四大属性进行整体特性归纳，以宏观分析与微观分析相结合的方法形成中国当代生活陶艺各发展阶段的特性总结。
首先，中国当代生活陶艺的自身历史发展形成了以下特点：第一，从一味对传统工艺的推崇性技法继承，转变为借助以符合产品设计为目的，完成工艺的现代产品应用转化。第二，从一味学习借鉴西方现代艺术创作理念，尤其以标榜美国当代艺术理念、艺术批评为核心，逐渐转变为基于中国传统陶瓷工艺美学、设计学理念为核心，吸收当代西方以及其他地区优秀艺术文化资源的多元创作理念。第三，从较为单一的参与群体，转变为多专业、多群体共同参与发展的局面。由于对生活陶艺界定与认识的模糊，起初中国当代生活陶艺与现代陶瓷艺术之间较为模糊。因此，从事当代生活陶艺的群体主要集中在从事陶瓷艺术创作群体中，以国家级、地方级工艺美术大师、艺术家、艺术高校工作者以及地方手工匠人为主。在传统手工艺的全面复兴推动下，生活陶艺逐渐从当代艺术、陶艺创作中剥离出来，开始从精英阶层转移到社会的每一层面，形成了艺术家群体、手工艺人群体、美术或设计专业学生群体、设计师群体等。这些群体对生活陶艺的关注点和创作侧重点是不同的，相互之间的促进和借鉴形成了生活陶艺的多种表现。第四，从特定人群审美消费转变为大众精神文化消费。中国当代生活陶艺经历了从工艺走向艺术，又从工艺走向生活，以艺术文化产品的形式回归当代日常生活。这正是由人类在劳动方式的演进中造就自我、完善自我、认识自我[1]的特点决定的。中国当代生活陶艺在尊重手工艺基础上，通过介入产品的功能性、实用性进入当代陶瓷产品设计创新领域。最终，以满足当代大众物质、精神消费为标准，推动传统陶瓷工艺与艺术、设计、大众的融合，具备着明显的文化独创性和市场竞争力。
其次，从“生活”与“艺术”的动向发展来看，生活陶艺不同于传统意义上的日用陶瓷产品，也不同于广义概念上的陶瓷艺术作品，而是试图将陶瓷产品的日用价值与陶瓷艺术创作的审美价值联系在一起。那么，就当代生活陶艺的属性来说，可以借鉴“生活美学”的研究视角予以分析。“生活美学”是以人类的“此在”（existence）生活为动力、为本源、为内容的美学，是将美还给“生活本身”的美学，消解生活与艺术之人为边界的美学[2]。即生活和艺术不仅被处理为同一层级，并且具有交融和转化的双向效应。不仅要从生活的角度来观察艺术，也要从艺术的角度来研究生活。英国社会学家费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中，对生活美学中生活审美化的社会层级有过系统论述。其论述观点对“生活陶艺”从需要审美到审美逐渐泛化的发展特征来看有很大的借鉴意义。在“生活陶艺”中，“生活”二字其实已经促成了创作者的个性情感与大众审美情感之间的联系，这与德国美学家韦尔施的《重构美学》（Undoing Aesthetics）将社会“审美泛化”作为美学研究的全新领域相吻合。
吕金泉教授指出，生活陶艺之侧重点在“生活”二字上，生活陶艺以实用的形式把陶艺家和大众有机地连接在一起[3]。这强调了生活陶艺是以实用为目的是在大众中展开的审美创作活动。吕品田教授在《动手有功》中指出，手工艺制作是真正属于大众的艺术，是真正为人生的艺术……它们会发展得更加完满、更加普遍……自发于社会基层、追求高情感的要求，将在大众那里汇聚成共识[4]。吕品田教授强调了手的作用，并谈到了手工的大众艺术属性，以及手工文化的审美价值。他们在研究中所涉及的实用、生活与手工等要素，切合生活美学视角下审美逐渐泛化的探讨，也切合未来艺术与生活走向合一的整体趋势。
因此，就目前针对中国当代生活陶艺的整体发展来看，在部分地方已经形成了对传统制瓷工艺资源转化的研究势头，正在有意识地与当代大众日常生活和消费观念融合在一起，这成为中国当代生活陶艺未来发展的重要路径之一。这主要是相关专业的专家学者在对中国传统陶瓷的工艺技法、装饰纹样、材料材质、生态环境和当代文化空间等研究基础上，学习国外先进的工艺设计发展理念，提出了中国传统陶瓷工艺与当代设计创新的发展道路。另外，参与生活陶艺的生产、设计、创作群体，通过对当代社会生活方式、审美理念、消费场景、使用空间和消费群体的全面分析，找到了艺术、工艺与日常生活的衔接点。
然而，我们也要承认，中国当代生活陶艺依旧存在文化、工艺认识上的缺失，还需要在生活陶艺发展环境和产品设计内涵方面深度挖掘，从价值理念、工艺可能性、功能扩展性逐渐建构设计意象，寻找与其他产业借鉴发展的可行性，唤起公众对生活陶艺的普遍接受和发展认同。
一段时间以来，在社会和文化转型发展过程中，我们面临着一些共同的问题，即如何看待工艺美术的价值、如何建立传统造物与当代生活的联系、如何以我们民族最源远流长的工艺文化来涵养当代的设计和制造等。从根本上说我们需要改变工艺美术与当代艺术设计、创意产业发展、民众生活需求相脱节的情况，真正实现工艺美术在当代的发展，发挥工艺美术在全球化过程中的文化竞争力。如今所谓的“美好生活”已经不再用经济宽裕、政治独立等传统概念来说明，而是要创造一个具有独立思想、敢于追求创作自由、敢于进行人类自我完善发展的健康生活模式，而生活陶艺的创作与设计、生产与使用自始至终贯穿的就是创作的自由与人性的舒展。所以，生活陶艺之美可以在一定程度上弥补由于技术进步下所创造的人类美好社会之不足，能够弥补工业社会发展中人类精神、审美构建的缺失。也正因为“手工劳动的目的不是排斥机械生产所带来的工业文明，而是重新正视人类在劳动方式的演进中造就自我、完善自我、认识自我”[5]，故生活陶艺会随着工业化、科技化、城市化进程的扩大越来越具有现代的独特生存空间。
所以，从宏观意义上，该研究从人类需求出发，通过对中国当代生活陶艺历史发展，剖析了人类需求是多方和谐的整体，有实用活动的需求，有科学活动的需求，也有美感活动的需求。对当代生活陶艺属性的研究不仅局限于探索其工艺的发展前途，还要在陶瓷工艺的当代转型中寻找工艺与设计、工艺与科技、工艺与生活的未来多种可能性。具体而言包括：
1.对中国当代生活陶艺发展历史的全面梳理，为深入认知生活陶艺及发展路径提供必备素材。中国当代生活陶艺是“生活用品”和“陶瓷艺术”的交叉领域，从（20世纪80年代）中期至今，一直处于探索和发展阶段，其内涵和外延都处于变动之中。因此，通过对生活陶艺发展过程中的客观背景历史，包括陶瓷工艺的推进、现代产品设计的加入、大众消费等的研究，从生活陶艺的产生背景和自身发展入手，分析其属性变化，保证客观性和全面性。
2.对现代已有的“生活陶艺”概念进行归纳，总结出“生活陶艺”的核心属性，即实用性、工艺性、审美性和文化性，并对其进行内容解析，为生活陶艺的判断和具体分析提供依据。
3.以“审美创作生活化”和“日常生活审美化”作为生活陶艺发展研究视角，探讨了生活陶艺领域中艺术与生活之间的互动关系，通过对实际案例的研究，践行和丰富生活美学理论。
生活陶艺在传统制瓷业中一直存在，只是这一用法的提出是在“陶艺”一词出现之后。我们知道，由“陶瓷”向“陶艺”概念的转化，发生在中国艺术 “应变期”背景下，是一个从封建社会艺术高峰（工艺概念）走向未来社会艺术高峰（以设计艺术为中心的现代艺术概念）的过程[6]。而生活陶艺，在“陶艺”尚未从陶瓷生产分离出来之时，一直是作为传统生产方式的日用陶瓷形态存在着。所以，“生活陶艺”的概念是在传统文化与现代文化、中国文化与西方文化相互作用的过程中逐渐生成、成熟的。那么，与生活陶艺相关的日用陶瓷、现代陶艺的概念也在探讨范围之内，这样才能更加科学、全面、系统地分析构建生活陶艺的特殊属性。