二、审美领悟愉悦

审美领悟愉悦，就其“领悟”二字，较之前者的“感性”而言，有了进一步深入，“感性”若只停留于诗词的文字表面，那“领悟”就更近一层，到达文字背后。文字背后有什么？答案是“情”。“领悟”之美体现在人通过感官所产生的心灵触动。人的各种感觉器官中，只有视觉和听觉是审美的器官，而在古代诗词歌赋的文字描写中，从感官的角度去下笔，屡见不鲜，这就是文人们要通过调动人的感官去触及精神、调动情感。优秀的古代诗词只有华美的辞藻、精心修饰的语言是远远不够的，数遍之后便也读之无味，兴趣索然。优秀的作品是能够让人领悟文字背后的美，从而去感受这份美。说得太抽象，领悟的到底是一种什么样的美？实为景之后、物之余的情感美。停留于表面的文字美若无深厚的情感底蕴作支撑则难以久远，也不足以产生精神上的美感。如苏轼的《定风波》中所描写的“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。春寒料峭，细雨斜风、山头残照，这些皆是作者带给我们的视觉冲击，让我们随着作者的词看到了包括线条、色彩、形状等构成的表现美和生活意象构成的再现美。在这样的境遇中，不难体会到这一语双关的“也无风雨也无晴”背后的旷达洒脱，在领悟后所获得的审美体验就形成了一种赞赏，钦羡苏轼这种豁达心态的愉悦感。

古代诗词歌赋，情感也较为稳定，大致可有忧国忧民之感慨、国破家亡之痛楚、游子逐客之凄凉、征夫思妇之幽怨、怀才不遇之寂寞、报国无门之激愤、建功立业之豪迈、自由悠闲之恬淡、秀美山河之热爱、亲情友情之真挚、归耕隐居之怡乐、黑暗官场之苦闷、离别思念之愁绪、贬官谪居之悲恨、韶光易逝之感慨。(https://www.daowen.com)

诗言志，诗言情，这是创作的根本目的，若在读取这些古代的诗词歌赋中，因为这样那样的原因难以领悟作品的情感，大致是作品的失败，抑或是读者的阅读能力有待提升，无法从大量的诗词作品中去“领悟”，那也就无所谓之后的愉悦。