一、人格结构

在荣格分析心理学体系中，心灵（psyche）被当作人格的总体。他认为，作为总体的心灵包括三个层次：意识、无意识和集体无意识，它们有各自的含义和作用。一切有意识和无意识的思想与行为都包含在心灵里面。

（一）意识

意识是心灵中唯一能够被个体直接感知的部分，处于人格结构的最顶层。自我构成了意识的核心。意识具有一种象征性的光明。在实践中，意识作为人类精神过程中光明性的存在，无论是教育还是心理治疗都不可或缺：只有通过学习，扩展自己的意识范围，个人才能获得发展。最终，起决定性作用的因素始终是意识。

（二）无意识

无意识，又叫个体无意识，包括一切被遗忘的记忆、知觉或被压抑的经验等，处于人格结构的第二层。无意识以情结的形式表现。情结既会促进人格成熟，也会妨碍自我发展。象征性是无意识的主要语言。沙盘游戏的精髓就在于个体心灵深处的意识与无意识的持续对话。

（三）集体无意识

集体无意识，处于人格结构的最深层，包括人类的活动方式和遗传痕迹，通过遗传存在，以原型形式表现。(https://www.daowen.com)

荣格分析心理学体系的核心要义就是集体无意识。集体无意识的中心原型是“自性”（Self，或称为无意识自我），它是秩序、组织和统一的原型，犹如太阳系的中心——太阳一样，吸引着所有原型到它身边，使所有的原型和谐一致，也使在意识和无意识情结中的原型显现和谐一致。它是意识自我得以维持人格外在统一的基础和根据，就此而言，只有获得关于自性的认识后，整体性人格才能真正实现。

荣格认为，每个人的灵魂深处都有一颗种子，心理分析的任务就是帮助每个人灵魂深处的这颗种子发展、成熟，发挥它最充分的潜能；心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化，即人格的整合。

关于集体无意识，有必要做进一步理解与澄清。荣格提出的集体无意识，是与弗洛伊德的个体无意识相对而言的。荣格认为，在人类的无意识中有一部分是超越了个人后天生活经验的，不依赖于个人经验而存在的，带有超越个体乃至民族、种族的，具有全人类的普遍性与集体性的心理活动，这就是集体无意识。

在理解集体无意识这一概念时，需要注意以下两点：

第一，不能把人们的从众现象称之为集体无意识。比如，在某个场合下，人们不约而同地做了同一件事情，就有人会说是受集体无意识的驱使，这是不对的。不能认为集体“无”意识地去做某件事情，就是集体无意识。

第二，不能把某一区域、某一国度的特殊习俗当作集体无意识。这里，大家错误地理解了集体无意识中“集体”的观念，认为一个群体所具有的无意识观念就是“集体无意识”。