往昔非我：训诂、翻译与历史文本解读

史所记述，无非人物事迹。事有大小常乖，迹有虚实深浅，最是吃紧之处。蔡元培曾说：“编纂为探迹之学。凡所看记叙之书（日本人所谓历史的），皆属之。”[2]这也可说是读史方法，则史亦为探迹之学。唯迹不易探。盖迹微则易隐，甚至如章太炎所说，“空中鸟迹，甫见而形已逝”[3]。再加上“先王之陈迹”，未必即其“所以迹”（《庄子·天运》）；而任何文字记载又多少带有翻译之意味（详后），则文本中迹之深浅，有时或更多反映翻译者（即记载者）的意志。这些都增添了史料解读的困难。然而文史不分家，训诂本也近似于翻译。若明确往昔的非我特性，承认文字记载的部分失真，进而尝试观空与观时的互动，或亦不失为一可以探索的取向。