绪言

吾人正期待着不少的正确批评。缘本书绪说之长，枝节之多，甚至全书结构，皆足以引起不可免的非难。

吾人行将请求读者宽容谅解，要知此种情形，实因本书的固有性质，有以致之。作一种简朴的叙述，似乎干燥无味，而尤重要者，简朴的叙述，不足以阐明吾人拟勉为说明之很特别的情形。若欲作一种充实明了的叙述，则见其事物太多，若欲作一种简单而有条理的叙述，则又病其容纳太少，审查问题本身愈深，其复杂愈显。卜弥格神甫之面目，有时或为事迹所隐藏；但是吾人以为其面目仍在其所光照的事迹之中心。

欲言此宗徒之事迹，不能不说明其所隶的教会之行为。并且对于当时的若干政治状况不能不加以注意。尤其是发动此事之信教朝廷，与夫当时之中国状况，不能不一一说明。

此悲剧之主角卜弥格神甫，并不因他是波兰人而登舞台。然而因为他的国籍，特别引起吾人的注意，与吾人的同情。他奉使初莅欧洲之时，即与一个最受推重的法国大使发生关系，由是又将法、波两国传统的亲交更加一重要保障，所以吾人倍重其人。

研究中国、研究教会、研究殖民、研究外交、研究波兰的专门史家，或者很难将本书归入何类。吾人目的仅欲其对于传教史作一种小小的贡献而已。此种历史只要在一种顾虑科学的精神之内去研究，其性质即在其不能确定，因为他与史学一切部门皆密切联合，而构成人类文化最丰富的表现之一种。

吾人所欲言者只此而已，不在自为辩护，亦不在说明此书之不能使人满意的面目。修正已屡，决定付印，然仍觉距离所欲达之目标尚远云。