中国耶稣会中之波兰人

艾儒略神甫有伴侣名卢安德（André Rudomina）者，立陶宛之波兰人也，得肺疾，遂留福建传道。安德常与华人论道讲学，中国士子因辑安德与艾儒略之说为《口铎日抄》。后于1632年殁。

又有波兰耶稣会士名穆尼阁（Nicolas Smogulecki）者，波兰贵族裔，深通天文学，颇为中国士夫所重，不幸遗著多佚，仅存言星术之书一部，于1656年殁于广东肇庆，其地即数年前永历皇帝驻跸之所也。

代表欧洲一切民族之传教师竞附葡萄牙海舶传教远东，不可谓非一种感人奇迹。

北京法国传教会未成立以前，已有法国耶稣会士入中国，此事前已言之。波兰，大陆国家也，乃亦为基督精神所驱使，毫无殖民野心，传教远东，是盖此国常具的义侠无私与宗教理想有以使之然也。

叙述17世纪中国传教师之生活，似不能遗此卢安德、穆尼阁、卜弥格3人之名。当时附舟赴远东之波兰耶稣会士不仅此3人而已，尚有Albert Mecinski神甫仅从印度一抵澳门，而在1643年致命日本；又有Jean-Ignace Lewicki神甫，于1646年殁于交趾海中；Gabriel Letkowski神甫，于1659年殁于Maduré云。

晚至18世纪，入华波兰籍耶稣会士尚有台维翰（Jean-Baptiste Bakowski）神甫，历居各省，后于1731年殁于菲律宾。

夫欲知波兰耶稣会士致命远方之意志，不仅据此类传教师之事迹可以判明。更据Cracovie城耶稣会存档，1649—1722年间，请赴远东传教之耶稣会士而未得本会核准者，计有61人。会长以邻接波兰诸地，如Livonie等地，尚有奉偶像者，应留波兰会士在此劝化为宜。又一方面，因波兰灾难发生，致妨碍会士之赴亚洲；如1710年之鼠疫，看护病者因而致命之神甫凡92人，其一事也。脱无此种灾难，耶稣会士必有赴远地者；duHalde神甫1711年刊《传教信札》第九辑序文已明言之矣。