卜弥格等自中国赴欧洲
弥格等西行，先泊舟安南南圻，继抵印度之Cranganor，是为注辇（Coromandel）沿岸大主教驻在之地。大主教Francois Carcia，葡籍耶稣会士也，曾以上教皇因诺曾爵书付弥格，书题1651年3月29日，内言所关系之使命与远东耶稣会士传教成绩之赞扬。海舶然后越印度南端之Comorin岬而抵卧亚（Goa），时此城虽已衰微，然权势尚大也。卜弥格神甫之抵卧亚，时在1651年之5月，则离澳门已五阅月矣。嗣后因交涉晤谈，耽延行期半年以上。彼曾历谒总督、大主教，以及Ethiopie之总主教Alphonse Mendez，亦耶稣会士也。其谈话吾人无从知之，然据宣教部档，吾人知总主教曾致书于耶稣会会长，言及弥格奉使往谒教皇事。弥格所携证明文件之多，于彼诚有裨益，或者彼预料将来有罗马之争持欤。
卧亚官吏之反对较烈于澳门，卜弥格不得已舍舟而循陆。此道较海行为险，盖须通过素所未识的或素被敌视的民族之居地也。据Antoine Cesques神甫1652年1月28日自Agra城致耶稣会会长书，知卜弥格因卧亚之反对，乃请命于区长Jérome Froës。区长，葡籍耶稣会士也，许其秘密离卧亚，假道波斯而赴欧洲。其事不乏兴趣，盖葡萄牙俗家官吏，皆阻其前进，而葡籍耶稣会士悉皆助其完成使命也。
卜弥格于1951年12月8日发足。吾人根据弥格所撰《略记》前“告读者语”，知其逾Balaghat与Golconde高地，径行莫卧儿帝国，然后入波斯，经过Chiraz与Ispahan二城。自是抵Tauris，已而入Armènie境。嗣后历经Kurdistan，Caramanie，Anatolie诸地，于1652年9月抵Smyrne城。在此城等待物搦齐亚（Venise）国海舶凡一月，则其附物搦齐亚舶而抵此共和国时，不在是年11月末数日，即在是年12月初数日。
弥格留Smyrne城时，9月29日乃其保主圣弥格之瞻礼日，弥格曾衣华服，登教堂讲座，用意大利语述其留华之事迹与其旅行之经过。后来刊行之《略记》，即多本此次演讲之词，此书曾转译为数种语言，后别有说。
[1]钧按：下有南怀仁名，误，今删。
[2]见所撰《清宫纪事》第八章221页。
[3]《江南传教史》第一编24页。
[4]宣教部档旧文一九三册22页。
[5]《中国史》350—353页。
[6]受书者非此会长，其人殁于1651年6月17日，亦非其后任之Alexandre Gottifredi其人殁于1652年3月12日，盖为第十任会长Goswin Nickel神甫。
[7]钧按：此类假定均误，可参看伯希和评文。
[8]第二册第八号以后。
[9]1915年11月1日刊二七号430页。
[10]宣教部档旧文一九三册47页以后。
[11]《插画之中国》（罗马与Amsterdam 1667年刻本）100—103页，同书Dalquie之法文译本（Amsterdam 1670年刻本），135—137页。
[12]《中国志》第三册83—85页。
[13]《日本交趾耶稣会传教史》541—543页。
[14]Contemporary Review 1912年1月刊79—83页E.H.Parker撰文。
[15]《耶稣会史》第三册第三章179页。
[16]《北京公教月刊》，1915年11月1日刊第二十七号430—433页。参看《汉学杂纂》第五九册270页注。
[17]宣教部档旧文一八三册23页。
[18]钧按：太后烈纳致教皇书，原引法文译文，微有讹误，兹录汉文原文，可参看伯希和评文注二三。
[19]钧按：此书亦录原文。
[20]宣教部档旧文一九三册47页以后。
[21]钧按：是书亦录原文。
[22]钧按：此书原文今未见，下文乃从法文译文转译。
[23]钧案：原引译文兹从伯希和所见巴黎国民图书馆汉文钞件录出，参看伯希和评文。按其文义，应出一不解汉文者之手。
[24]宣教部档旧文一九三册，23页又96页。钧案伯希和疑其人姓沈，今暂从之。参看伯希和评文。
[25]费赖之（Pfister）神甫《耶稣会士传》第一册270页作罗若瑟。Dunyn-Szpot书357—360页作K'o。钧按：此书业已转为汉文，题曰《入华耶稣会士列传》。
[26]宣教部档旧文一九三册49页及63页。
[27]宣教部档同册53页。