永历地位巩固之计划
卜弥格神甫即在此表大欢而作大梦时加入永历朝廷。其学识与德行皆足使永历与其家族之更加器重。
瞿安德神甫与庞天寿共同进行之宗教行为业已告终，巩固扩张此种行为之阶段由是开始，而此阶段之主角应为卜弥格也。其视皇子当定，殆若罗马帝国之Constantin，其视烈纳太后殆若古之Monique。永历本人亦似欢迎天主教。是皆表示昔奉异教之老大中国，将从其君后沐西风而循救赎之途乎？惟其最后之成效，显然系于明室地位之巩固而不受满洲威胁。诸耶稣会士明了斯理，即与新入教之名人共订一种计划，此计划在不明传教史者视之，必以为异，而习知中国传教事业者视之，瞿安德神甫之成绩与卜弥格神甫之旅行，皆事之常者也。
1630年时，北京帝廷之中，受汤若望神甫之感化者，为数不少。总记领洗者540人中，不仅尽属宦者，且有要人在内，如崇祯帝之某妃某子是已。皇帝本人固为旧俗所囿，不能入教，然对于左右信教则听其自由。此非后来永历朝廷之一先例欤。
其后晚至18世纪，明室已不复为人所记忆，而满清稳然君临中国，康熙末年之时，宗室苏努之二子得巴多明、苏霖二神甫之劝化而入教，家族数人从之。雍正皇帝虽流之远方，投之牢狱，终不背教。迄于帝崩，仍受禁锢，其中一人于被赦前且殁于狱中，其事可后先媲美也。
然则明代皇室之入教，无足异矣。时后妃领洗之众，尤其是皇太子之入教，足以启发一种大规模的政治宗教运动而求援于欧洲云。
吾人行将记述之卜弥格神甫奉使事，其重要性在此。至若使命本身，在奉使者视之并非异举。路程虽远，艰险虽众，顾诸传教师既能不畏此而赴极东，当然对于还欧之行程亦无所畏。中世纪时已有Jean du Plan Carpin等之奉使蒙古大汗廷；最近时代，1585年时范礼安（Valignani）神甫亦曾率领日本藩王三人往朝教皇GrégoireⅩⅢ；1613年时复由日本大名Daté-Masamure遣使往教皇Paul V所，其例固甚多也。此外17世纪末年，法国与暹罗互相遣使之例亦可引证。
至若纯粹关于中国之事，中日视察员范礼安神甫曾遣罗明坚（Ruggieri）神甫归谒西班牙国王Philippe Ⅱ与教皇Sixte-Quint，请其遣使来中国，明坚于1589年抵里斯本，颇受优待。不幸教皇殁，而1590—1592年间继任教皇三人相继去世，致使明坚所图毫无成绩；明坚得疾，赴Salerne会团养疾，而殁于1606年。1613年金尼阁（Nicolas Trigault）神甫亦曾回欧，以中国教务状况报告教廷。尼阁以后，尚有卫匡国（Martini）、白乃心（Grueber）二神甫亦曾追踪前辙。然今只言卜弥格神甫也。
[1]参看耶稣会士撰1637—1649年间《中华帝国纪要》9页，1650年墨西哥刻本。
[2]参看《中华帝国纪要》6页，Gaillard神甫撰《南京志》，1903年上海刻本227页。
[3]参看《中华帝国纪要》3页及4页。
[4]参看冯秉正神甫《中国通史》第十册560页。
[5]参看史式徽（de La Serviere）神甫撰《中国耶稣会昔日传教事业》33页。
[6]参看卫匡国（M.Martini）神甫撰《鞑靼战史》（1654年巴黎刊）115页。
[7]钧按：原文仅著其姓作Tchenn或作Tchin或作T'sin，今从伯希和说作焦琏。
[8]参看史式徽神甫书10、11、31页。
[9]见宣教部档一九三册49、63页。
[10]见宣教部档一九三册48页。参看《中华帝国纪要》9页以后。
[11]见《北京公教月刊》1915年11月1日刊第二十七号430页。
[12]《中华帝国纪要》9页。
[13]宣教部档一九三册342页。
[14]《北京公教月刊》1915年11月1日刊第二十七号431页。
[15]高隆盘（Colombel）神甫《江南传教史》第一篇486页。
[16]《中华帝国纪要》7页。钧按：似应从伯希和说作年36岁。
[17]上引《北京公教月刊》同号431页。参看上引高隆盘神甫书第二十二节。
[18]上引宣教部档一九342—343页。
[19]此神甫所撰《中国史》，始1641迄1687年，耶稣会档藏1710年写本。又徐家汇抄本350—353页。
[20]de Backer & Sommervogel二神甫合撰，第二册69页。
[21]前引宣教部档第一九三册56—69页。吾人原采之说，本Stanislas Zalenski神甫撰《波兰耶稣会士传》第三册592页以后。
[22]参看前引高隆盘神甫书7页。
[23]见F.M.de Montézon & Estève二神甫合撰《南北圻传教史》（1858年巴黎刊），绪言第3页，又卷后证明文件第七号。
[24]Antoine-François Cardim神甫撰《日本教区耶稣会斗争记》（1894年里斯本刊八开本）第三十五章247—251页。
[25]按：Kecho为安南海港，交趾都会，经略驻所，处Song-koi右岸，南距顺化670公里。
[26]高隆盘神甫书第一编486页。
[27]《中华帝国纪要》11页及12页；《中国略记》79—80页。
[28]de Marini神甫撰《日本交趾耶稣会传教史》346—349页；高隆盘神甫撰《江南传教史》第一编488—489页。
[29]史式徽神甫书34页。