扶正的概念及意义

扶正疗法是祖国医学治疗疾病的一种重要法则，属于八法中的补法。其内容包涵丰富，涉及面广，大体包括调补人体正气不足与防止正气损伤两方面的内容。扶正疗法适用于以人体正气不足为主的多种虚损性疾病，尤其是在血液病的治疗中更有着重要的作用。通过益气养血、滋阴助阳等手段，补益人体气血之不足，协调阴阳的偏盛偏衰，调动机体内在因素，增强机体的免疫功能，激发和提高机体自动调节、自动控制的职能。提高抵御和祛除病邪的能力，从而达到防治疾病的目的。

扶正，就是扶助正气。正气，即“真气”“元气”或“真元之气”。其来源于脏腑的生化，特别与脾肾关系最为密切。它是人体生命活动的统帅和动力。中医认为：“先天之本在于肾，后天之本在于脾。”正如《灵枢·刺节真邪篇》所说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”真气包括先天之气——元气和后天之气——水谷之精气。元气藏于肾，为先天之本。水谷之精气资生于脾，为后天之化源。肺为五藏之天，主一身之气，靠其宣发功能而使清气输布全身，营养四肢百骸。因此，正气的强弱与肺脾肾三脏密切相关。所以，历代医家都把培补肺脾肾作为扶正的重要内容。正如《理虚元鉴》所说：“治虚有三本，肺脾肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。”

《理虚元鉴》虽然讲治虚之三本，但并非说与其他脏腑无关。因中医讲究整体观念与辨证论治，且五脏相互联系络属。如《景岳全书·虚损篇》说：“虚损伤阴，本由于五脏，各有所主，然五脏证治，有可分者，有不可分者。如诸气之损，其治在肺；神明之损，其治在心；饮食肌肉之损，其治在脾；诸血筋膜之损，其治在肝；精髓之损，其治在肾；此其可分者也。然气主于肺，而化于精；神主于心，而化于气；肌肉主于脾，而土生于火；诸血藏于肝，而血化于脾胃；精髓主于肾，而受之于五脏；此其不可分者也。……故凡补虚之法，当明其阴阳升降寒热温凉之性，精中有气，气中有精之因。”

扶正疗法，从狭义讲，就是补偏救弊，使不足之正气得到恢复。若从广义上讲，一切可使正气充盛及恢复的手段都可归入扶正之范畴。