车祸意外

在巴布亚新几内亚，旱季将尽的一个下午，一个叫比利的小男孩被一个叫马洛的男子开的公共汽车撞死了。那天，比利放学后，搭乘公交车（而非有标识的校车）回家。他的叔叔根吉姆普（Genjimp）在马路对面等他。那时，一家当地小公司的司机马洛正载着一些办公室职员回家，朝比利坐的那辆公交车驶来。比利从公交车上跳下，看到叔叔，就跑着过马路。如果比利从他乘坐的那辆公交车前面过去，马洛和其他人就能看到他。但比利是从公交车后面一下子就跑到路中央，马洛看到他的时候已经来不及踩刹车，车子立即撞到了比利的头。比利在强力撞击之下被抛到半空中。根吉姆普把他送到了医院急诊室，然而几个小时后，比利便因头部受到重创不治而亡。

在美国，发生重大车祸时，在警方抵达之前，肇事者不得离开现场，如果不向警方报告便自行离开，就被视为肇事逃逸，必须承担刑事责任。然而在巴布亚新几内亚等国家，法律允许肇事者离开现场，但必须立即把车开到最近的派出所。因为即使车祸的责任方是行人，愤怒的旁观者还是有可能把司机从车上拖下来活活打死。另外，比利与马洛分属不同的族群，在巴布亚新几内亚，族群对立并非新闻，这桩车祸更激化了双方的矛盾，马洛和他车上的乘客都可能因此陷入危险。马洛是邻近村落的人，而比利是低地人，老家在很远的地方。很多低地人为了工作而移居至此。如果马洛下车去查看比利的伤势，想送他就医，那么那群旁观的低地人绝不会放过他，甚至连车上的乘客也会惨遭伤害。马洛在车祸发生之时，头脑还算清醒，知道应该把车开到派出所，这才救了自己一命。警察为了乘客的安全着想，暂时把他们安置在派出所，然后护送马洛回家。接下来的几个月，马洛一步都不敢离开自己的村子。

我们可从这件事后来的进展得知，新几内亚这类传统社会是如何和平解决争端的，毕竟他们没有现代国家那样的司法制度。也许在史前时代，人类已采用这样的机制来解决争端，直到5400年前人类社会出现法律、法庭、法官和警察。比利与马洛的例子与下一章的例子相关，都涉及传统社会解决争端的手段，只不过后者是以流血、杀戮的方式。由于情况不同，牵涉的人不同，发生争端之后，如果无法和平解决，就可能演变成血腥冲突。

和平解决的过程涉及所谓的“赔偿”。（翻译成“赔偿”其实不够准确，毕竟人死不能复生，一个孩子死了，要如何赔偿？根据新几内亚的巴布亚皮钦语，这个词是“sori money”，相当于英语的“sorry money”，因此比较妥当的译法应该是“同情金”或“补偿金”。）比利死后的事是一个名叫吉迪恩的人告诉我的。吉迪恩在当地的一家公司担任经理，马洛就是他的雇员，他也参与了双方的谈判。我发现，新几内亚传统社会行使公平、正义的机制与现代国家的司法制度有着完全不同的目的。我虽然同意现代国家司法制度有很多优点，可为人民解决冲突，特别是解决陌生人之间的争端，然而如果发生争端的双方不是陌生人，而是邻居、生意合伙人、离异夫妻，或是为了争夺家产反目的兄弟姐妹等无法轻易切断关系的人，传统社会解决争端的方式也许就值得我们借鉴了。