词语和动觉刺激

言辞习惯的建立，与手的操作习惯的建立如出一辙。一旦一系列的反应，如手的操作习惯，围绕着一系列物体组织起来，那么，即使在一系列原始的物体尚未出现的情况下，我们也可以进行整个系列的反应。对此，我想举个例子来解释，可能会更加清晰些。

许多人初次在钢琴上学习弹奏乐谱时，都是用一根手指，一个音一个音地弹奏。如果你就是这个初学者，你正在学习弹奏《杨基歌》，当你弹奏它的曲调时，你肯定会这样做：先看一眼乐谱，看到音符G，就弹奏一下；看到音符A，又按下相应的键；看到音符B，又去按下B键弹奏它。那些呈现在眼前的音符就是一连串的视觉刺激，它激发了你的反应，而这些反应是按照这一连串的视觉刺激组织起来的。尽管如此，在练习了一段时间后，就算没有乐谱，你依然可以准确地弹奏，甚至在晚上看不清琴键的情况下，你还可以自如地弹奏这首曲子，且弹奏得一点也不亚于白天。出现这种情况的原因是，你知道自己做出的首个肌肉反应，也就是开始弹奏乐曲时，你按下的第一个键替代了第一个音符的视觉刺激。所以，即便在黑夜里，你也可以准确无误地弹奏曲子。

在言语行为方面，也会出现同样的情况。假如你在看小人书，读到“现在—我—躺下—睡觉”时，之后就作出相应的反应，即看到“现在”就作出“现在”的反应（反应1）；看到“我”时，就作出“我”的反应（反应2），延续整个系列。不久以后，当有人说出“现在”这个词语之后，它就成为说“我”“躺下”等的运动（动觉）刺激。这就是为什么我们能够脱离刺激世界，顺畅地说出我们听到和看到以及过去发生的事情。来自旁观者的言语活动和朋友的提问，甚至我们自己所经历的一切刺激，对这一旧的言语组织都有触发作用，可有人却把它称为“记忆”。