〔增補〕明卻金坊記碑

明卻金坊記碑，明萬曆二十四年（1596）。王希文撰文，勞紹科書丹，畢廷拱篆額。高一點五三米，寬零點六四米。

嘉靖十七年（1538），番禺縣尹李愷到東莞檢查外貿，訂立制度禁官吏隨意抽盤，騷擾外商。為表謝意，泰國商人柰治鴉看邀集外商籌得一百兩銀子奉送李愷，李愷拒不接受。於是柰治鴉看到廣州請得巡按王十竹批准，在東莞城碼頭附近，建立卻金坊，以示表彰。該碑對於研究明代對外貿易及涉外稅制改革方面具有重要的價值。

李愷，字克諧。福建惠安人。嘉靖十一年（1532）進士，授番禺知縣，後遷尚書郎。碑文錄如左：

卻金坊記

賜進士出身征仕郎兩京刑科給事中王希文撰，賜進士出身南京工部屯田清吏司郎中番禺勞紹科書丹，賜進士出身奉政大夫禮部祠祭清吏司郎中進階朝列大夫五羊畢廷拱篆蓋。

皇明御宇，萬邦攸同。重譯頌聖，島夷獻賨。然來之不拒，則偽者日趨，遂窺壟斷。爰有榷征，□志量衡，易官互詰，課三之一，余許貿遷，叢委兌交，供億頓煩，利害均焉。

嘉靖戊戌，惠安李抑齋公前宰番禺，俯臨稽舶，譯究夷狀，察其費浩獲微，而吾之得不償失，咸非永圖。乃更制設規，聽其自核，敢有詐匿者抵法，則常甫旬日而竣事，又旬日而化居，犬羊有知，從臾欣戴，且致私覿，以圖報稱。公麾之曰：「彼誠夷哉！吾儒有席上之聘，大夫無境外之交，王人恥邊氓之德，茲奚其至我？」夷酋柰治鴉看者再懇，再卻。乃以百金偕其使柰巴的叩之藩司，欲崇坊以樹觀。侍御王十竹公判謂：「忠信可以行於蠻貊，而良心之在諸夷，未嘗泯也。」遂不遏其請。行邑置篆呂瓊，判中山君，議於瀕沖，刻日鼎建。□飛鼇奠，過者崇瞻。咸謂公能垂不報之德，成不朽之功，而速化不可化之人，其何道也。時公膺召入銓部，亦罔攸聞。

既而邑丞祁門李君楣至，首訪殊典，久未鐫勒，謂文昔叨掖垣，曾疏抑番舶，宜知巔詳，屬言以昭厥垂，文再拜，遜且揆曰：夷貢惟常，平法惟公，官廉惟職。彰善樹風，惟權德之兼巖谷，其遏能云。況李公政澤，流溢鄰封，卻金光聲，讋騰荒徼，侏□能言，道口且碑，奚文之贅？無已其崇體之說乎？夫國之體，紀綱也；政之體，本末也；士之體，廉節也；上下之體，名器也。四體立，而萬事理矣。自漢武開邊，夷貢始入中國。唐監以帥臣。開元，波斯淫巧已極，王處休所謂資忠履信，貽厥將來，其確論乎？開寶杭明，崇寧綱運，泉貨泄之外境，患滋甚焉。我聖祖監殷，著為厲禁，雖諸番稱貢，先驗剖符，官給鈔易，而暹羅爪哇，實則蠲之。法久弊萌，律愈嚴而奸愈巧。間或閉或通，閉則隘懸，通則失體。夫名以貢來，而實以私附，不責其非專，而且資之貿易，得其物不足以菽粟，而吾民且膏血焉。業已封□，而中易其人，夫既任之而復疑之，不亦卑乎？異哉李公立法，計其大而略其微，蔌其本而因抑其末。遵復制典，一舉而五善集焉。故不拒其來，以示廣也；令其自核，以導忠也；不再稽疑，以懷信也；卻而不屑，以示威也；惠之不費，治之以不治也。澤廣則華尊，納忠則夷順，孚信則遠柔，威崇則紀立，治而置之，則名正體定而法行，識者於茲一端，已占其為台輔器矣。惟王仁無外，宰相則論道以弘其仁，銓部則為天下得人以行其仁者也。李公小試其道，而化及夷邦，今茲天曹又登庸俊良，俾宇內陰受其賜，階是而宰均持衡，則斡旋之速，又何如哉？若夫崇坊之舉，所以峻其防也。防夷以杜漸，防民以止趨，防奸以禁慝，使庶僚知所勸且儆焉。此則當道之公，良有司之職也，公奚與焉，又奚禦焉？予既為茲說，質之郡伯藩臬諸名公，咸曰：「立德立功，紀言紀事，可以備野史矣。」乃登於石。

嘉靖二十年歲次辛丑秋七月，東莞縣丞祁門李楣謹立。賜進士第文林郎巡按廣東監察御史閩惠安劉會重修。東莞縣知縣官李文奎重修。萬曆二十四年吉旦。（圖一一八）