唐李北海端州石室記題記　唐「景福」題字

李北海《端州石室記》，正書，字逕寸許，在大巖洞口，凡三百八十字，可辨者三百四十八。「日者托宿秘篆，寄傲神府，撰奇討異，注靈通感，冥搜海缺一字，《志》作「堧」，訛，遐矚坤極。敞金闕，疏玉堂。河漢未睽其源，今昔嘗《志》作「」，訛聆其語。乃若宛此山郭，介在江墳，薄人寰，騰物外，妙有特起，靈表缺二字，《志》作「澒洞」，訛，綺田砥平，錦嶂壁立。肇允洞穴，延袤中堂。蹙怪形以萬殊，砑地勢以千變。伏虎奔象，浮梁抗柱，激濤海而洪波沸渭，疊《志》作「欱」訛，以下缺二字，《志》作「杳窱」，訛而群峰嵯峨，飛動逼人，屹聳驚視。密微微而三分地道，風蕭蕭而一變天時。竇乳煉於玉顏，石床列於仙座。隔缺一字，《志》作「斷」，訛。今審視當是「」，古「絕」字塵境，矯集福庭。寂兮寥兮！恍兮惚兮！使營魄九升，嗜欲雙遣。體若缺一字羽翼，志若摩雲天。秦漢之間，莫知代祀；羲皇之上，自缺三字，《志》作「成遐邈」，訛。審視下二字，當是「逍遙」。當是時也，慕名者執雌而退，徇物者守心而安，求道者缺二字而凝，懷書者缺二字而默。有若邦伯旱公守恭，廣孝聞缺三字觀國。政門缺四字不容於口；義心厚行，遊者每缺四字能吏修其職，民恬其業；流冗歸止，介特乂安。於是命友生，挾琴酌，一歌一詠，以遨以遊。莫不解榻於斯，張樂於斯。缺三字，《志》作「加之杖」，訛龍，遺士駟馬，缺二字，上字似是「豈」，志作「淩晨」，訛避暑窟室，締賞林巒，擊石如鐘，酌泉如缺一字，《志》作「冰」，訛。審視當是「醴」；固亦轉丹灶，掇紫芝，跡參寥之遠心，惟習隱之幽致志作「求」，訛者也。開元十五年正月廿五日李邕記。」後刻云：「宋乾道己丑秋九月乙丑，陶定觀。」巖口又有北海書「景福」二大字，字長寬各四尺有奇，書痕已淺。今拓工以朱填之，方板盡失神氣。粵人多取其福字張於屏障者，而莫知其為北海書也。

王司寇《居易錄》云：「東粵石刻，惟湞陽峽周夔到難一篇最古。」按周羽皇到難篇，元和六年撰，且今已磨滅不存。而此記歸然翠壁，何以司寇獨不及之。

按元宗東封之舉，始於開元十三年冬十一月至十四年九月，勒石告成。東封回時，邕於汴州謁見。累獻詞賦，頗自矜衒。張說惡之，發陳州贓事抵死。以孔璋上書救之，乃貶欽州。此記當是赴欽州時所作新書云：以孔璋奏得減死，貶遵化尉，後從中人楊思朂討嶺南賊有功，徙澧州司馬。

朱長文《墨池編·碑刻類》云：「《端州石室記》，張庭珪書。」於奕正《天下金石志》云：「肇慶唐石室記，李邕撰，張庭珪書。」潘耒《金石文字記補遺》云：「《端州石室記》，李邕撰，正書。今在高要縣七星巖，巖古名定山，亦曰崧臺。有洞通明宛委，記刻在洞門石壁，不類北海書。《集古錄》疑為張庭珪書歐陽《集古錄》云：「《端州石室記》，不著書人名氏。考其筆跡，似張庭珪書」。庭珪長於八分，凡邕文而庭珪書之者，皆八分。此則正書，恐未然也。記中云：『有若邦伯旱公。』開元時有畢刺史者，為宋璟所稱，『旱』當作『畢』，是摹刻之誤。按張文獻有安南副都護畢公墓誌銘，蓋嘗刺端州也。又按黃山谷《曾茶山集》中石室記詩，皆言北海書。又鄭氏《通志·金石略》：『張庭珪所書諸碑，皆八分書』，《端州石室記》載入李邕所書碑內，是亦一證。」

〔註〕該刻今僅存三百一十九字。《善本碑帖錄》記云：「乾嘉間拓本，首行端州，端字完好，稍舊咸同拓本，二行首『日』字中未損作『田』字形，十三行『觀國政』，『國』字中完好不損。」一九九〇年秋編者往訪此碑，「日」字完好。詢之管理人員，均曰二十世紀五十年代之後曾新剜過。（圖四十一—四十三）

又，「景福」二字，在石室巖洞內東壁，高二點五米，寬一點九米，楷書，無款，保存完好。宋熙寧二年（1069）提點刑獄尚書郎康衛題七星巖詩中有云：「天墜北斗星，人間書景福。」可見宋時已有「景福」兩字石刻。