二、重复即行动

二、重复即行动

“选择重复的人——他生存着。没有领悟到生活即重复、重复即生活之美的人，已然宣布了自己的裁决，他不配有什么好的结局，死亡必然降临于他。”⁽¹³⁾克尔凯郭尔被后世奉为“存在主义之父”，他对重复意义的探索几乎贯穿了全部作品。在第一部著作《或此或彼》中，克尔凯郭尔借着谈论回忆与希望，为后来重复的正式出现做好了充分铺垫。此后的《恐惧与颤栗》、《哲学片断》、《概念恐惧》、《致死的病症》等作品实际上也是在围绕重复主题逐渐展开：《恐惧与颤栗》和《重复》几乎同时出版，作者分别从荒谬和苦难的角度着手，展现了《圣经》中的两个经典人物——亚伯拉罕和约伯的受难历程，不言而喻，这是站在宗教信仰的高度来阐述重复的生存论意义；《概念恐惧》和《致死的病症》两部研究基督教心理学的著作，则是对重复的放大和深入；而《哲学片断》提出的“与主保持同时性的人”更是一个和重复水乳交融的概念。

克尔凯郭尔在探索重复概念的过程中，努力把握住人的生命之流。在他看来，生活就像河流一样奔腾不息，生命的实质就是流动，是一种活生生的延续，没有任何一刻和另一刻绝对相同。克氏指出，对已有事物的严格复制其实是一种“虚假的运动”，而“真实的运动”体现为真实的重复，具有前行性。只有这种“回溯中的前行”才能使未来、希望、发现成为可能。克尔凯郭尔描述下的重复不啻为人的一种生存常态，犹如我们对文本的翻译、对一本书的反复阅读，乃至日复一日的生活。他在阐释重复的价值意义时，没有从抽象、狭隘、简单化和教条式的辩证法入手，而是极力突出身体思维、感性思维以及非理性方法在人的认识与实践中的重要作用，努力表现世界的多样性、复杂性以及流动性，强调多和一、静和动的统一，以达到拓展视野，提高认识的目的。