美国黑人民族的首要代言人——诗人兰斯顿·休斯

洪振国

摘要：兰斯顿·休斯是美国20世纪20年代兴起于纽约“哈莱姆文艺复兴”运动（1919—1940）的卓越领导人之一，被誉为“哈莱姆桂冠诗人”“黑人民族的代言人”。他大胆表达对自己黑人身份和美国身份的认同，在强调黑人民族性的同时强调民族是国家的一部分，强调民族梦和美国梦的一致性。他是现实主义的社会诗人，写中下层人民的疾苦，为他们受到不公正的待遇提出申诉和抗议。30年代后，他写思想激进和革命诗，被誉为无产阶级作家和革命诗人。他用简洁明快的黑人口语即兴创作，汲取民间口头文学的长处，在诗中引进布鲁斯、爵士乐等黑人音乐的要素，诗歌极具音乐性。他把黑人的口头创作提高到文学艺术水平，创造了新的诗歌形式，大大丰富了美国文学，对非洲及世界文学产生了积极影响。

关键词：美国黑人民族　民族　国家认同　抗议　革命　新的诗歌形式

1926年当休斯的第一本诗集《疲惫的布鲁斯》出版时，“新黑人运动”的主要领导人阿兰·洛克即宣称：“从诗集中，黑人群众听到了他们自己的声音。”受黑人群众欢迎的顿巴则说：“这就是我们的代言人。”^〔1〕20世纪20至40年代，杜波依斯、阿兰·洛克、维切尔·林赛、理查德·赖特等作家、学者对他（休斯）的作品进行评论，称他为“黑人民族的代言人”。^〔2〕

《柯克斯书评》（一个美国书评杂志）在1959年版《兰斯顿·休斯诗选》出版时评论说：“兰斯顿·休斯三十多年来一直是黑人民族的首要代言人，已无需向美国公众赘述了。”^〔3〕

当1927年休斯的第二本诗集《给犹太人的漂亮衣裳》出版时，雷蒙德·史密斯说：“他（休斯）已被认为是美国黑人的桂冠诗人。”^〔4〕《华盛顿邮报》也载文说：“《给犹太人的新衣裳》中有充足的证据说明这位曾经当过侍从的年轻黑人，正顺利夺取保罗·劳伦斯·顿巴‘黑人民族桂冠诗人’的宝座。”　^〔5〕

当1942年诗集《哈莱姆的莎士比亚》出版时，奥古斯特·德莱恩说：“卡尔·范·维克特很久以前已欢呼兰斯顿为‘黑人的桂冠诗人’，说他的诗回荡着黑人痛苦与欢乐的兴奋悸动。”^〔6〕

休斯是一位多才多艺、有创新能力的作家、诗人，他在四十多年的文学生涯中，出版了诗集、戏剧、长短篇小说、自传、散文及译著等三十多部。对于他的诗歌、小说，有评论者说，百分之九十以上是关于美国黑人方面的内容。他热爱自己的民族，美国黑人也热爱他。他是名副其实、当之无愧的“美国黑人民族的代言人”“黑人的桂冠诗人”。他的创作，有以下几方面的特点。