三、祭祀歌
祭祀是华夏礼典的一部分，也是儒家礼仪中的重要部分，是为以神事福。由于居住、生活环境凶险，以及“出海三分命，上岸低头行”的卑微社会地位，疍家人更加信奉神灵，他们对自然界产生了很强的恐惧和敬畏，进而形成了他们的宗教、鬼神信仰和祭拜的风俗。疍民信奉佛教，更信奉龙王，祭拜活动有拜祖宗家神、拜游神、拜海神、拜妈祖庙等。祭拜活动视情况而定，场合有大有小，有些活动搞得非常隆重。
祭祀歌主要在民间祭祀、招魂、驱疫等较原始的宗教活动仪式中演唱，疍家人借助祭祀行为驱逐邪恶，赞美神灵，祈求吉祥。
俗话说：靠山吃山，靠海吃海。大海养育了祖祖辈辈的疍家人，海南疍民对大海有深厚的感情。在所有的祭祀活动中，拜海神是疍民最普通、最经常的祭祀活动。每到节日、出海捕鱼或大型的庆典活动，不管是大船还是小船，疍民们都会摆些鸡、鱼、肉等供品，祭拜海神，唱祝福歌，以歌代祭，祈求出海人船平安和获得“出海抓鱼大丰收”。
今天早上拜海神，拜了海神保人民，
保护人民平安好，渔民出海抓鱼大丰收。
大海茫茫有个天，青龙搅水种稻田。
国家富强人人见，党的领导人民心里甜。
天里又天，问天向尽几多年。
天啊向尽三年都不雨落，又等青龙搅水上稻田。
国家面貌大改变，人民吃水心里甜。
疍家的家神，是用一块状似墓碑的红木板，板边刻画龙凤，正面写着家里已去世五代人的姓名简历。神位前摆放香炉，供奉水果烟茶。疍家人每天早晚烧香叩拜家神，表示敬孝家神，愿家神保佑四季平安。新娘结婚后就成了夫家的人，是这个家族的新进人员，一定要敬拜这个家族的祖宗及各路神仙，祈求家人平安，财源广进。《新娘入门拜家神》就是描写结婚时新娘拜诸位神仙，祈求平安、发财的歌：
脚达龙门桂花开，今日贤娇进门来，
贤娇生来通四海，山伯生来配英台。
新郎新娘拜财宗，财宗保家永不穷，
财源广进恭贺涌，四季兴隆百事通。
新郎新娘拜门神，门神完全保家人，
保护家人人精神，烧只烧猪谢灵神。
新郎新娘拜祖公，祖公完全保家中，
保护家中人安全，丁财两旺万事通。
新郎新娘拜门官，门官完全保家门，
自古发财无用本，太白星君带入门。
新郎新娘拜众神，众神完全保家人，
保护家人平安稳，丁财到手又到身。
新郎新娘拜土君，土君完全保家人，
保护家人人精神，答谢十两马蹄金。
新郎新娘拜灶君，早早烧香敬动神，
敬夫出路好赚钱，多留少花养妻人。
拜家神是疍家人的风俗。这首歌里首先歌唱新郎新娘“贤娇生来通四海，山伯生来配英台”，然后拜的家神有财神、门神、祖公、门官、众神、土君、灶君，祈求家人“永不穷”“百事通”“丁财两旺”等。
疍民办丧事也是一件大事，办丧事的过程和他们的婚俗一样具有程式化，主要有三个阶段：后事、做七、转红。以做七为例，一般是70岁以上的老人去世才做。七个周每周一次，先让土公做好灵牌，晚上8点左右唱“叹家姐”祭拜去世的人。唱“叹家姐”时要用悲哀的情绪把老人生前的苦衷和经历唱给孩子及身边的人，让大家纪念他的为人处世和优秀品德。前三周家人唱，第四周停下来，五、六、七周家人和外人一起唱，一起搞祭拜活动。每个阶段祭拜的时候吟唱不同的祭祀歌。比如摆放不同祭品时唱的有《三饭三菜》《三茶》《三酒》《大吊香》《神前果》等，还有根据丧事不同环节唱的《铭旌》《棺材》《抬棺》《撑渡》《七花》等，唱词充满了悲伤的感情和对逝去亲人的怀念。比如《拜祭》：
白花红花来此祭奠，猪头大礼摆你灵前。
叔兄侄哥来此祭奠，烧猪大只摆你灵前。
外家亲戚来此祭奠，糖果青果摆你灵前。
女婿孙婿来此祭奠，三茶五酒摆你灵前。
孙子大小来此祭奠，银宝蜡烛摆你灵前。
亲朋好友来此祭奠，明香明炮摆你灵前。
歌词中运用了重章叠唱手法，反复唱“来此祭奠”“摆你灵前”，表现了拜祭者失去亲人的极度悲伤和无比恭敬的强烈感情。
三亚港民族收集整理组编的《水上家姐》一书在前言部分说明书的内容是结婚时唱的“叹家姐”，实际上收集整理的是疍民办丧事时唱的歌词。遗憾的是，疍民歌手们表示这些歌太老，他们都不会唱。还有一种可能，他们认为这些歌不吉祥，不愿意唱给我们。
对于疍民来说，因为海难而葬身鱼腹是常有的事。据郑石喜编著的《疍家岁月》记述，1895年前后农历十月二十二日，三亚港的疍民经历了历史上最悲惨的一次海难——因超强台风造成1000多名疍民遇难。为悼念这一灾难事件，钟志平创作了祭祀歌《百年祭冤魂》，歌词如下：
十月廿二是天灾，洒向渔家总是泪；
三亚灾难最惨重，渔村疍民哭声高。
十月廿二那场风，翻江倒海突然来；
破船烂艇挨白海，浮尸白排满目哀。
十月廿二海殇日，追悼亡灵祭冤魂；
历史惨剧勿忘记，伤心事件记千秋。
十月廿二是忌日，每逢忌日倍思亲；
特大海难拜年祭，纸宝蜡烛对田烧。
歌中描述当年灾难发生时的惨状是“破船烂艇挨白海，浮尸白排满目哀”。在追悼亡灵的同时，告诫今天的疍民同胞要珍视生命，“历史惨剧勿忘记”。在采访中，郑石喜先生谈到这一灾难事件时满含眼泪，不住地感叹当今祖国的繁荣昌盛给疍民同胞带来了幸福和平安。