社会变革的辩证法

变与不变的关系一直以来都是哲学家关注的中心问题。亚洲大多数伟大的哲学家以及西欧柏拉图学派和基督教传统的哲学家表现出一种普遍的倾向，即专注于研究不变的现象。但是大家必须注意到，马克思生长在一个研究变化并且戏剧性地解释变化的时代和地区。他所处的世纪正是产生生物学进化论、工业革命造成社会剧烈变动的时代。他为生在变动的时代而自豪，并且开始研究这种变动的过程。用布林顿（Brinton）[3]的话说，马克思试图“从变动自身找出变动之谜的答案”（85：204）。

马克思的答案主要来自于黑格尔的辩证法。黑格尔的辩证法认为，对立的双方，即正题（thesis）和反题（antithesis）最终会扬弃各自的分歧而达到合题（synthesis）。然后这一合题再变成一个正题，同时又有一个新的反题与它构成对立，由此再生成一个新的合题，整个历史就是这个过程的往复发展。马克思根据这种辩证法把历史解释成为持续不断的阶级斗争。举例来说，封建领主阶级（正题）与新兴的商人、工厂主资本家（反题）之间的斗争，开始于文艺复兴时期，在18世纪的美国革命和法国革命中达到高潮，最终以新兴资产阶级的完全胜利而告终（合题）。(https://www.daowen.com)

但是，马克思认为这些都不是真正的革命，它们的结果也没有达到真正的社会合题，因为它们都是政治革命而非社会革命，革命的结果是统治权力的更迭而没有任何深刻的社会变革。他认为后者来自于工人阶级（反题）和资产阶级（正题）之间的对抗，结果是工人阶级的胜利和新的无阶级社会的形成（合题）。这一辩证的社会变革过程是否会止于这个无阶级的社会，马克思并没有说清楚。而更为重要的是，马克思和黑格尔对于这一辩证法的本质有着不同的看法。