五

毫无疑问，苍山不墨的千秋画，洱海无弦的万古琴，极大地抚慰了状元杨慎的忧伤。他起了兴致，决定要把这好山好水游览一番。就这样，磻溪终于等来了它最为重要的客人，也等来了它历史上最为精彩的一笔。

吸引杨慎来到磻溪的，自然是它独特的地理位置——位于“百二山河”的中轴线上。以磻溪为起点，北至上关“龙首关”，刚好25公里，南到下关“龙尾关”也刚好是25公里。也就是说，站在磻溪，就等于站在了苍洱大地的中心。杨慎当然知道这中心的意义，苍山伟岸，连绵的19峰，每一座峰都是一个传说；洱海荡漾，欢腾的18溪，每一条溪都关联着一个村庄。苍洱天大地大的画卷，你是看不完看不尽的。抵达任何一个地方，你看到的永远只是冰山一角。还要赶路的杨慎，如果要一个地方一个地方地拼凑出整个大理坝子的形象，就要走更多的路，爬更多的山，花更多的时间。那问题来了，有没有一个地方，只要那里一站，这“百二山河”的壮丽景象，便会有大半奔涌到你的眼前？很显然，杨慎一定思考过这个问题。所以，当他的目光在地图上彷徨许久，最终锁定磻溪二字时，我们可以想象他嘴角上扬的笑容。

坐落于“百二山河”中轴线上的磻溪，无疑是欣赏苍洱风光的绝佳位置。如果登临苍山任意一峰，虽可“一览众山小”，但置身于山中，山的形象就会模糊。如果立于海东，虽只是位置的平移，但看苍山的视角却由仰视变作了平视。这稍许的变化会带来怎样的体验，杨慎肯定也有考虑：如果从海西的磻溪辗转到海东，整个苍洱画面的确更为赏心悦目，但仔细思考就会发现仰视和平视的细微差别。仰望间，白雪点染的威严苍山近乎神圣，而平视，威严就会淡化成洱海的背景，成了诗意和远方。很显然，那一刻的杨慎需要仰望，需要用苍山的神圣来帮助他完成心灵的对话。

所以，置身于苍洱画卷中心的杨慎一定是陶醉的：这高原的蓝天下，是高原的山和高原的水。当他仰望苍山时，身后是洱海的涛声。当他拥抱洱海时，身后是苍山的威仪。高原的山水，不仅让杨慎看见了不同以往的风景，还让他看见了自己从前的荒谬。于是，他会心一笑，挥毫留下“平分百二”的赞美。

平分，是美妙的平衡。一半山，一半水，一半雨，一半晴，一半跋涉，一半坦途。一半，似乎不够圆满，但却恰恰构成了完整。是的，山水或许不圆满，但却已有了完整的表达，人生或许也不圆满，但却有了完整的旅程。不要圆满，只要完整。也没有圆满，只有完整。也许杨慎在落笔为磻溪写下“平分百二”时，也获得如此豁达：不要执着人生不得的圆满，一半的一半就刚刚好。于是，杨慎所有走过的路，在此时此刻化为心中的无，也无风雨也无晴的无。