静谧于银苍玉洱间的磻溪白族民居
文 杨克旺
磻溪村的白族民居和大理白族民居建筑一样，是中华民族建筑艺术的一大瑰宝，是中华民族建筑艺术大花园中的一朵奇葩。磻溪村的知名度不仅仅在于那自然风光，还有那古朴典雅的民族建筑。
磻溪的民居建筑体现古典与现代相融合，注重与周边环境的结合，“民居依海而建，村民傍海而居”，巧妙利用自然地形，与周边环境协调，青瓦白墙坡屋顶，门前照壁小院落。外观朴实并与洱海风光相融，注重建筑的审美艺术和人文精神，无处不在诠释“人知乐礼”的文化启蒙，将地方民族文化与中原汉文化水乳交融在一起，使“汉传文化本土化”，至今保留着最古老的民风民俗，总是充满了柔情，充满了一些让人想近距离触摸的冲动，总是让人一遍一遍看不够，想象着那古韵村落和向往坐拥在银苍玉洱、静谧于山水间的白族民居建筑。
磻溪的白族民居建筑都很重视大门的朝向，建房前都会找风水先生根据家人生辰等因素选定时间，从院落的审美布局、建筑结构和风格承袭白族民居建筑的传统和地方特色。突出“定，而后能静，静，而后能安，安，而后能虑，虑，而后能得” 的特点。从全国的建筑风格来看，苏州的建筑风格是园林式布局，精巧别致，浓缩了山水精华；徽州民居无处不精致儒雅，建筑风格讲究的是布局方正；北京四合院大气磅礴；而磻溪白族民居与大理白族民居一道，兼有上者之精华，于精妙中不失生活韵味，古朴自然，具有深厚的文化积淀和浓郁的民族特色。
磻溪村是大理白族的聚居地，白族话叫“表气”，相传磻溪村坐落在一块巨大的岩石（磻石）上，有古人诗曰：“磻石镇中流，平分山河百二，溪水归大海，变成气象万千。”《大理县稿》。大理坝子以此分为南北。南部以大理古城为中心区域，北部以喜洲为中心区域。村中有一照壁，镌刻“平分百二”，以此鉴证大理“百二河山”分界所在，素有“门前听涛声，窗外闻鸟啼” 的美誉。村中有杨、赵、张、李、何、杜、刘、王、陈等大姓聚居其中，从照壁上的题字，你就知道这户人家的姓氏。磻溪村白族照壁题字，讲究文化韵味，诗情画意浓厚，题字内容一般为四字或一字，饰以泥塑、花草、彩画等，也随名门望族、姓氏及房屋的坐向、地理位置而有别，最具代表的有：引述典故，表述居主姓氏类，尤其以这类题字居多，看到照壁上的题字，你就知道这家主人的姓氏。如“清白传家”为杨姓，“琴鹤家声”为赵姓，“百忍家风”为张姓，“青莲遗风”为李姓，“水部家声”为何姓，“工部家声”为杜姓，“禄阁流光”为刘姓，“三槐流芳”“三槐及第”“瑞雪三槐”为王姓，“文范遗风”“义门传家”是陈姓等。
照壁题字除姓氏堂号外，还彰显宅主的家世家风、政治地位、文化修养和精神面貌，充分体现了族人崇文重教的精神。另外，还有一层是，对于个人、家庭用来表达心愿、祈福和彰显风土人情之意。如“福寿安康”“人寿年丰”“幸福之家”“银苍玉洱” “苍洱毓秀”“风花雪月”“彩云南现”“廉泉让水”“河清海晏”“百二山河”“百二平分”等，以此表达人们对美好生活的向往以及对苍洱大地优美景色的赞美。古老的白族先民用灵巧的双手和智慧，把现实生活的想象、厚重的历史文化，嵌砌在照壁里，雕刻在梁头上，画在了照壁中，让千百年的白族古老文化，伴着白族古老的民居建筑，一并长久地、永远地传承下来，展示给后人，白族民居照壁的构造，秀美含蕴，人文理念，气魄之雄伟，数千年来为人们所赞叹、所欣赏，照壁虽小却诗情画意，令人遐思。
磻溪白族民居的照壁一般分为“独脚照壁”和“三滴水照壁”两种。“独脚照壁”又称一字平照壁，不分段，壁顶为民殿式；“三滴水照壁”将横长而平整的壁面分成三段，左右两边对称，中间一段较宽且高出两边，形似牌坊，当地百姓多采用这种，其宽度等于院子的宽度，中间段的高度与耳房檐口相对，左右两段的高度与耳房下重檐的“封火墙”等齐。照壁除注重造型精美外，还非常重视装饰，庑殿式青瓦白墙，四角出檐上翘，檐口墙上饰以彩画、书法等，彩画以墨彩为主色调，多为松、竹、梅、兰以及山水等图案。照壁中间配有题字。照壁题字非常讲究意境和内容，富有浓厚的地方民族文化特色，它内容涵盖广泛，文化底蕴十足，诗情画意浓厚，种类题材繁多，浓缩了大理数千年的文化底蕴，闪烁着大理历史文化与现代文明水乳交融的神韵。
磻溪的白族民居建筑自古吸收了苍洱之灵气，平面布局和组成形式一般有“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”等。民居布局严谨，既相互毗邻，又各自独立，高低和谐，错落有致，充分体现了白族人民的建筑美学思想。
白族民居的大门大都开在东北、东南角上，门一般不直通院子，要用墙壁遮挡，也叫“照壁”。白族照壁文化构筑，自古以人与自然和谐为本，体现住融于景、景融于文化理念。充分考虑居住的功能性、空间的利用，讲求人与环境的融合、建筑与整体布局的融合、历史与现代的融合、古朴与典雅的融合，构建人文教育环境，使建筑与环境之间成为一个有机的整体。如果说白族照壁彰显了白族建筑史上的荣耀，那么白族民居的构筑体现了民族建筑的精华。
白族建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。门窗都是镂空雕花制作，多用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部分。
格子门的腰板多采用“透漏雕”，饰以卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔各种动植物图案，造型千变万化，运用自如，更有不少带有象征意义的内容，如“金狮吊绣球”“麒麟望芭蕉”“丹凤含珠”“丹凤朝阳”“秋菊太平”“二龙戏珠”“龙凤呈祥”等形态逼真、情趣盎然、工艺细腻精湛的图案作品。白族木雕巧匠们还特别擅长做玲珑剔透的三至五层“透漏雕”，雕镂变化多端，气韵非凡，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生，从中领略到白族民间工匠艺人丰富的艺术创造力和高超的木雕技能，让人看了赞不绝口。
磻溪白族民居的魔力来自时尚与古典的融合，是一种文化、一种艺术，在白墙黛瓦的屋宇中，藏着一个民族的灵魂，一种民族的气质。
欣赏磻溪白族民居建筑，让人领略到了一种伸手可触，却又仿佛隔着久远的时空。
“青砖黛瓦、白墙画壁”是磻溪白族建筑装饰的又一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带，以各种几何图形布置，“花空”作花鸟、山水、书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
富于装饰的门楼可以说是磻溪白族民居建筑图案的综合表现。一般都采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得气宇轩昂、富丽堂皇，又不失典雅精致、古朴大方的整体风格。白族人很讲究住宅环境的优雅和整洁，多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、杜鹃、丹桂、石榴、香橼等乔木花果树，花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花，种花爱花是白族的传统美德。
人们对磻溪S弯由衷赞美的同时，更对磻溪白族民居建筑怀有好奇和向往，带着这种交替的心情，许多文人墨客、名流人士踏上了这片山清水秀的风水宝地，游走于青山绿水、粉墙黛瓦的磻溪古村落中，探寻和领略白族民居建筑的精华。