古塔、古寺、古庙、古树
妙香佛国肯定离不开大理的神山、灵海、奇石，但是如果大理没有古塔、古寺、古庙、古树的普遍存在，那妙香佛国的存在就是一句空话。
大理的塔很有名，最有名的无疑是大理三塔。在七八十年代，每次到大理，我都要去看看三塔，当时就只有三个塔，沿途和三塔周围均一片荒芜。三塔给我的印象就是荒芜，在一片巨大的荒地、荒草，以及高高矮矮的灌木丛的包围之中，三塔像三把利剑划过巨氅般的苍山直指苍穹。荒芜与无比开阔的地面让这三把利剑尤显瞩目，很远就能看见。长期以来给我一个虚假的但是固执的印象，那就是所有塔都应该居于荒芜之中，尤其是之前见过的水目塔也是如此。后来包括祥云的水目塔、大理的三塔被重重叠叠的楼宇亭台包裹，我反而有诸多不适应。但是，确切说，孤立的古塔是很少见的，尽管那样的意境会平添一种苍劲美，反而有一种意想不到的浩然千古的恢宏气度。
大理三塔实际上居于大理崇圣寺内，但是崇圣寺毁损严重，连残垣断壁都少见，但大理崇圣寺名气也不小，自古就被誉为“妙香佛国第一寺”。名气不小有诸多原因，古代皇帝出家最多的寺庙只是其中一个原因，据记载，大理国二十二任皇帝中，有九位都是在大理的崇圣寺出家，被誉为皇室的寺院。由此被东南亚诸国奉为“佛都”，于是东南亚诸国信众从此络绎不绝。
寺因塔更加有名，这是另一个原因，大理崇圣寺又叫三塔寺，可见塔比寺名声更大。大理三塔塔身“永镇山川”，始建于唐开元年间（713—741年）的三塔，主塔塔顶四角均装有四只银鎏金镶珠金翅鸟。金翅鸟梵名迦楼罗，汉译为大鹏金翅鸟，为佛教护法神中的天龙八部之一。将此猛禽置于三塔主塔塔顶，和大理古代水患有关。大理古代为水乡泽国，洱海水经常泛滥，淹没家畜和农田，百姓认为水患之所以频频发生，这都是邪龙作怪，传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，它的体积很大，两翼伸展时可达336万里，而且以龙为食。据说金翅鸟以巨大的翅膀拨动海水，使之分开，捕龙而食之。也就是“求鹏伏龙治水”，建塔则可以震慑邪龙蛇妖，消除水灾，即“永镇山川”。
这个美丽绝伦的金翅鸟，通体鎏金，周身金黄璀璨，光彩夺目，于1978年大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土。它高18.5厘米，重125克，它的头部似鹰，双目炯炯，鸟喙微张，似在长鸣；头顶有华丽的羽冠，全身布满雕刻细致的羽毛，双翅展开，呈昂首欲飞状；尾羽镂空，形状好似火焰，上面镶嵌着五粒晶莹夺目的水晶珠；双足微微前倾，立于莲座之上。
佛教中的金翅鸟，是一种有五种神通（神足通、他心通、宿命通、天耳通、天眼通）的飞禽。大鹏金翅鸟出生就具备飞翔的力量，伸展天生坚硬似铁的喙爪，翘着金刚钻石般的角，顶上有熠熠放光的宝珠，火眼如同日月般闪烁，钢铁一般坚固的嘴如铁钩，宛如宝剑般的翅膀在空中舞动，金色利刃的翎羽缝隙中降下热沙雨，居住在大铁树上，专以龙为食。
总之，有了此颇具神通的金翅鸟，有了可镇邪龙蛇妖的利剑般的三塔，苍洱大地“山川”终于得以“永镇”，百姓重新过上各得其所、国泰民安的日子。
那么金翅鸟是从哪里飞来的呢？其实它和“阿嵯耶观音”即细腰观音均来自印度佛教，金翅鸟和细腰观音都是佛教中的佛。值得一提的是，1978年大理崇圣寺三塔主塔就出土了金质“阿嵯耶观音”，他通高28厘米，重1115克，为大理国时期所造，该像呈站立状，高发髻，头戴化佛天冠，面作女相，双眼微睁，沉静如水；上身袒露，下着长裙；手结妙音天印；赤足，足下有二方形榫。身后有一背光，银质，镂雕工艺，呈舟形。造像与背光，一前一后，一金一银，为古代佛教艺术品中之精品，享誉海内外。世界上已知的金属质地阿嵯耶观音像有13尊，金质者仅有此件。
据《白国因由》所记，隋末唐初时，恶魔罗刹久据大理，红头发绿皮肤，眼睛有鸡蛋那么大，一口刀锋般的獠牙……专吃童男童女的眼睛，人民深受其苦；把这个安逸的坝子变成了人间炼狱，人们每天都担惊受怕。贞观年间（627—649年），观世音菩萨至此，降伏罗刹，使百姓各安其业，此后，“年年三月十五，众皆聚集，以蔬食制之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街，即今之三月街也。”所以大理“三月街”最早是民俗节日活动。
金翅鸟飞来的途径有二：一条从蜀身毒道来。即从今四川始，经云南的昭通、曲靖、大理，从保山出境入缅甸、泰国，到达印度，即从四川传来，反之则从印度传来。一条从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏，然后再到缅甸、尼泊尔、印度。不管途经哪里，金翅鸟老巢都在印度。
据此，金翅鸟是克星，克住了邪龙妖蛇；细腰观音是福星，救百姓于危难；借三塔这三把巨剑震慑，苍洱大地终于迎来了风调雨顺，百姓休养生息，大地一派兴旺昌盛之景象。于是就有了元·郭松年《大理行记》所云：“此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半。”于是坐实了苍洱大地即经书上有天下难觅的“妙香佛国”。
苍洱大地上的古塔不仅有三塔，大理的古塔很多，阳平村就有一座，当地人叫蛇骨塔，也叫佛图寺塔，塔里埋葬着白族的英雄。传说，唐代洱海里有一条怪蛇，兴风作浪，害得人民苦不堪言，于是南诏国王便张贴榜文，请求英雄为民除害。这时，一个叫段赤城的青年便出现了，拿着两把宝剑，在身上绑了无数的小刀，前去寻找蟒蛇，蟒蛇用大口将他吞到腹中，段赤城便赶紧打滚，将蟒蛇的五脏六腑刺穿，最终和蟒蛇同归于尽，当地的人民为了纪念他，便建立了这座蛇骨塔，还在附近修了一座衣冠冢。直到今天，不少村庄依然信奉段赤城，为他立庙，祭拜他，将他奉为守护神，即将段赤城奉为本主。蛇骨塔或者叫佛图寺塔，既是震慑，又是纪念。
在磻溪，我必须还要说一下他们的本主庙，本主是一个村的核心，其实我之前所说的院中有大石盆的隔岸寺，在“核心”本主庙之侧后，而分水石则立在本主庙之右前方，还有一棵生长千年的大榕树则立在本主庙正前方，正前方百米外即是杨慎书“百二平分”的照壁，然后是学堂，大概再出去一两百米，即是清末的水阁凉亭和珠联阁，以及穿过亭阁之间的“S弯”——这所有的磻溪村的名胜古迹， 都是围着一个核心展开的，这个核心就是本主庙。可见本主是一个村里核心的核心，也就是说，除了金翅鸟、细腰观音的守护，还有“众神”在守护。在大理的几千个村落中供奉着一千余个神灵，白族人称其为“本主”，是当地白族村民的守护神。
极具浪漫、包容情怀的白族人，就连在选择信仰上也显得开放多元。我们从白族人信奉的本主繁杂的对象，即可知一二，如信奉对象可以是传说中的神，如山神、龙王；也可以是英雄豪杰或帝王将相，如段赤城、细奴逻、杜朝选、忽必烈；甚至可以是各种物件，如石头、树疙瘩。不论能力高低、不问出身贵贱，只要甘于为民，为百姓尽职尽责，都有可能成为本主，受村民供奉。
磻溪的本主是大黑天神，大黑天神在苍洱大地上名气极大，有不少村落都把他当成本主。大黑天神与他所执行的一次任务有关：玉皇大帝偏听耳目神的谎报，说大理人懒惰乖戾，于是派大黑天神到人间散布瘟疫，想将他们全部除掉。大黑天神来到苍洱之间后看到的却是另一幅景象：人们辛勤耕织，善良淳朴，和睦友爱，大黑天神不忍对他们加以毒害，但又无法返回天宫复命，于是便把满瓶瘟丹吞下，他的脸和全身都变黑了，因瘟毒发作而死。人民感其舍身救世之恩，遂将他信为本主。
走进磻溪的本主庙，略显昏暗的高台上，大黑天神为单首六臂，额间开天眼，高发髻，髻根额顶束两层髑髅；两眉上翘，竖目圆睁，两金刚牙上出，面目狰狞。六臂均缠有蛇和髑髅。六臂各持法器：三叉戟、剑、弱索、层鼓、血杯、念珠。
白族著名诗人晓雪以《大黑天神》写过长诗，我觉得的确可以大书特书，这么一个无比狰狞的神，却有一颗无比柔善的心，这是莎士比亚也造不出的超越艺术边界的形象，这种形象只能神界有，他们造出了一个迥异于人间形象的、真正的神像！而且，这样的神像是可以永远信赖的，因为他至纯至善的心可以与天地同在！
比希腊神话更有意思的就是大理本主传说，这些本主极具个性特征！
有一位叫东山老爷的本主。东山老爷原名韩诚，是明洪武年间跟随沐英大军征云南的，战事结束后，奉命在大理鹤庆屯田。民间传说，东山老爷生性风流，成为本主也本性不改，经常和邻村的本主——白姐幽会。有一天，幽会到天亮，鸡都叫了，才慌慌张张地跑出白姐的村子回到自家案台，结果到了自己的庙里座位上，却发现误穿了一只白姐的绣花鞋，而此时要换已经来不及了。东山老爷只好就这样端坐于神台，迎接村民们的参拜——所以直到现在，东山老爷本主庙里的塑像，一只脚穿着男人的官靴，另一只脚却穿着女人的绣花鞋。
值得一提的是，在苍山的斜阳峰中麓，有一座著名的本主庙叫将军洞，香火很旺，可这里供奉的却是南诏的手下败将李宓。天宝年间，唐朝大将李宓奉旨征服南诏，率10万大军攻打大理，却因战败自沉西洱河而死。李宓虽给大理带来的是一场可怕的战争，可是大理人偏偏把他供在了庙里，世代供奉香火，这可能也是他生前所不曾想到的。
大理本主，是可食人间烟火的神。既能庇佑人民，也有七情六欲，和凡人一样谈情说爱、娶妻生子。就如当地人说的一样：“本主就是有人间烟火的神。”
苍洱地区逾千的本主们，和细腰观音、金翅鸟一起护佑着生长于这块土地上的百姓，维系着本地的风调雨顺、丰衣足食，让这块人间天堂增添了神秘色彩。
在磻溪本主庙正前方，立着一棵滴翠披绿的大榕树，这棵大榕树，在大理坝子远近闻名，树龄至少有800多年，有人说有上千年，树分18个枝杈，每个枝杈一人合抱不过来，非常粗壮，延伸几十丈。树冠高巍雄伟，撑出大半个天空，成千上万只老鹰、白鹭、喜鹊常年在上面繁殖栖息，每当傍晚和天亮时分，群鸟成群结队汇集于此，各种鸣叫声汇合成美妙动听的大合唱，又仿佛一场场盛大的音乐会。这棵大榕树太过瞩目，甚至成为大理驻军的地标物。
树大招风，树老心空。千百年来这棵大青树主干中间出现了空洞，主干里的空洞面积巨大，里面可容纳一张八仙桌，这又成为村中一景，不少小朋友喜欢在里面捉迷藏。20世纪80年末90年代初（大约在1989年至1992年），每枝树丫也逐渐枯萎，这棵有着千年历史的风水宝树渐渐地老去，更为神奇的是，老树死去不久，在原有的树干底下又发出了新苗，令人震惊的是，这棵新长出的树苗愈长愈绿，愈长愈高，愈长愈大。近30年后一棵新的大榕树又展现在我们面前。我抑制不住内心的感情，走上前去，抚摸这棵老而不死，死而复生，一生倔强，生生不息的枝繁叶茂的大树！
老树发新芽，老树吐新枝，这哪里说的只是树，这其实说的就是整个磻溪村。磻溪村的隔岸寺、大石盆、分水石、水阁凉亭、珠联阁、本主庙，这难道不是一棵古老的大树吗？这棵古老的大树吐出了网红打卡地“S”弯、吐出了《人民日报》头版的巨照、吐出了最高六万多慕名而来的游客、吐出了更加翠绿的苍山和更清澈的洱海、吐出了百姓更加富足的日子……的新芽、新枝，这些新芽、新枝如同磻溪的榕树一样，必将长成撑天大树！
老树发新芽，老树吐新枝，这哪里说的只是树，这哪里说的只是磻溪村。难道你不更远一点想到：苍山、洱海、大理石、金梭岛、崇圣寺、三塔、金翅鸟、细腰观音、大黑天神、三月街、本主庙，这难道不是一棵更古老、更硕大的树吗？这棵更古老、更硕大的树吐出了古生村的乡愁、吐出了洱海生态廊道、吐出了更绿的苍山和更清的洱海、吐出了16054人建档立卡户全部脱贫、吐出了苍洱大地的百姓从没有过的富足与安乐……这些说不尽的新芽、新枝如同磻溪的榕树一样，必将一天天长大，必将长成撑天巨擘！