磻溪生活美学
文 杨文媛
年过三十，被困在一个叫作“妈妈”的称呼里，心怀山海，却囿于生活和爱。也许暂别了远方，但绝没有告别对诗的向往。生活可以没有远方，总不能没有诗意。故而听闻大理市作协前往磻溪采风的消息，便心向往之。
对于磻溪我并不陌生，我如过客一般，草草而过，如浮光掠影，甚至未曾留下一张游客照。对于社交网络里关于S弯晨光破晓、朝霞日出的视频场景更是寤寐求之：天边出现紫粉色的霞光，隔不一会，光芒渐强，渐渐露出一点半圆红影，渐现渐大，直到一轮红日从天际线升起，片刻间，金色光晕唤醒辽阔的天空和洱海，摄人心魄，复刻了“日出江花红胜火”的壮美与古意。但说熟悉，我也未曾沉浸其中，细细端详，未走街串巷、访古问今，只知就在大理的正中央，坐落着一座古村落——磻溪。
她安静又张扬，深沉内敛却饱含着新锐的自我，古村里有古井、古庙、古树、古街、古巷，也成就了网红S弯打卡点。与有荣焉，村里的老人们带我们一一踏足，他们是古巷、古道的老熟人了，磻溪看着他们变老，他们亦看老了磻溪。
磻溪是大理坝子的中轴线，其本主庙内的“隔岸分水奇石”正好就处于下关到上关的中间点，曾有诗曰：“玉洱银苍百二美，毓秀磻溪画中央。”这里的“百二”就指把大理的坝子平均分成两半。分水石一米多高，清癯、沧桑，石头上的文字倒是大气隽永，若没有百二河山的特殊意义，大抵无人想到这是一块特殊的石头。但它听了千百年洱海的潮起潮落，经历过几万次洱海的朝升夕落，细数过身旁大青树的每一片落叶，目睹过村落里的炊烟袅袅和人间悲欢。我想，这大抵也是磻溪这片土地大隐于市、大巧若拙的生活美学缩影吧。
往细处看，“分水石”上写“相传观音大士负来此石欲架磻溪至海东之大桥”。听老人们说，相传从前村中来了一位慈眉善目的老奶奶，看着当地百姓到洱海东岸去赶集、走亲访友或割山茅草运回洱海西岸当圈肥，都得通过船只运送，磻溪村盖房子的石头又由海东用船运到海西，每年秋冬季节，洱海风高浪急，船沉人亡的事故时有发生。老奶奶看在眼里，决定“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”，在磻溪造一条海西到海东的桥，解决当地百姓疾苦。一天晚上，她现化身，救大难，大发仙功，村子中间的一块石头一点一点慢慢地长大向洱海岸边方向延伸开去，忽然，村子里的公鸡一声声高亢啼叫，“公鸡报晓”，洱海东岸的天空出现“鱼肚白”，天渐渐亮了，观音菩萨不能再施法，那块石头也停止了生长，那位慈眉善目的老奶奶就是大慈大悲、救苦救难的观音菩萨。
分水石的西面便是磻溪的本主庙。在白族村落，本主庙一定是绕不开的。白族人的一生都离不开本主，不论是婚丧嫁娶、生老病死的大事，还是衣食住行、生产生活中的小事，都要去本主庙祈求保佑。本主信仰是大理白族独特的一种村落性的民俗文化，是白族文化的重要组成部分。看那分水石旁本主庙被熏黑的香火台已足见香火鼎盛。或逢年头岁尾，或择初一十五，村民们扶老携幼，端上供品、带上黄表檀香走进庙堂，焚香朝拜，祈求平安。恰巧遇见一位村民，端着供品在本主庙供奉敬香。供品里那色彩鲜艳的干榔片尤其吸人眼球。干榔片我在外地从未见过，一直以为是白族特有的祭祀用品，有三种颜色，红的、绿的、黄的，上供的时候白族奶奶通常会说，“红干榔、绿干榔，吃哦保平安”。这个时候孩子们最是高兴，平时吃那种香喷喷的东西，大人都会唠叨“少吃点，上火喉咙痛”，吃干榔片的时候，大人则会笑眯眯地说“吃了就平平安安、平平安安啊”。
此刻我脑海里，已经能想象，每日清晨，从朝霞落到灰色瓦片上的那一刻起，庙里香烟袅袅，诵经声、木鱼声、音乐声纷纷入耳。村里的奶奶们拿上糖果、猪头、公鸡、干榔片、酒水，举过头顶身体前倾拜三次，而后双膝下跪双手合十，祈福、祈愿。
离开本主庙，行走在纵横交错的古巷、古道，我已些许迷离。一则我是路痴，不善记路。二则是沉浸于古井、古建筑的历史风霜里。老屋老舍的石墙上爬满藤蔓，陈旧的窗棂隐藏在青石板路与花木深处。在漫长的岁月中，那些古井哺育着一代又一代磻溪村民，每一口老井，都记载和印证了历史的沧桑，闪耀着文明的光芒。当岁月走过沧海桑田的蜿蜒曲折，村落的风雨与悲欢融进了青灰色的砖瓦与年迈的裂痕中，哪怕被岁月摧残到斑驳，重新粉饰多次，那传递到心里厚重的历史感却依然深刻。
在磻溪，一草一木皆有生活趣味。生活一半柴米油盐，一半星辰大海。这边是镌刻着村落骨血的古街、古屋、古井，那边是风景独好的洱海沿岸。绕过本主庙、隔岸寺，穿过古街、古巷，历史的回声余音绕耳。带着历史的些许深沉，不知不觉走到了洱海边。一梦醒来，恍如隔世。
春困秋乏，午后的秋日，秋老虎中总透着些许慵懒。洱海边阳光热烈，云朵却慵懒闲卧；蝉鸣不停，树影却低头瞌睡；人声鼎沸，各有乐趣。吸引住我的，是那一处开在庭阁斜角的紫三角。正是八月秋时，紫三角开得正盛，一簇簇是端庄大气的好模样。一朵挨着一朵，你贴着我，我靠着你，把无人问津的角落点缀得明媚动人。
紫三角下的水阁凉亭，又称“子母亭”，从远处观看还真是那种子母相抱的建筑风格。此亭有110多年的历史，在“水阁凉亭”左右两侧的梁柱上，有联写道：“平分百二如诗如画，气象万千可心可意。”凉亭飞檐翘角，清幽雅致，畔临洱海最宽阔处，自是一处奇景。凉亭下，是三五成堆的村民，有的跷着二郎腿、有的吸着烟筒，闲聊家常、谈古论今，真是“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
信步亭边，遥望山水，静静感受世事变迁。光阴似雾，岁月如烟，红柱青瓦上斑驳的印记似乎诉说着曾经渔民出海打鱼寒来暑往，朝朝暮暮。
走过水阁凉亭，沿海边漫步。现在，这里是烟火人间。人来，车往。路边的奶奶驼着背，悠闲的老人轻轻地摇着手里的蒲扇与朋友开怀大笑，恋爱的小情侣让吹过的风都是甜的。风起，风散，临海的咖啡厅里，吉他、猫咪，咖啡冒着香气，留声机里播放的音乐回荡于耳边，从微微的风中，飘入洱海。
虽临近白露，但热气依旧，风光再好，总也有疲乏之时。幸而不远处就是珠联阁。风本来还带着夏日的暑气，躲进珠联阁阁楼里，静静感受一番，又略略清凉下来。从阁楼外的碑文上得知，珠联阁是保存较为完好的清代光绪年间的临水阁，距今已有110多年的历史，其设计及建筑出自亭阁大师韩珠之手。“珠联阁”是与大理洱海四大名阁齐名的古阁之一，是目前海西岸在洱海中唯一的一颗璀璨明珠。其大理石匾额上题书“珠联阁”三个字，一直沿用至今，是当时身为太和县令的刘安科所书。
踩着狭窄而低矮的木楼梯爬上阁楼二层，从木窗望去，缕缕云霞在纯澈的天空中随风舒展，偶有几只没有束缚的飞鸟掠过，还有飘过天际的海风，那种悠然而肃穆的画卷总能深深抚平我心。
我喜欢磻溪的云。如同遇到的那位画家一样。在珠联阁的一楼，一位画家正用情绘画，阁楼内部已挂满了作品，几乎都与这里的云有关。他胸中翻锦绣，笔下走龙蛇，画出了“白云升远轴，摇曳入晴空”“遥波蹙红鳞，翠霭开金盘”，有“黑云压城城欲摧”的雄浑气势，也有“半江锦瑟半江红”的柔媚。他从成都来，不知将到哪去。他走遍大江南北，行到此处，被这里的云吸引，便停留下来。他欲把磻溪的云画尽，即使天光云影瞬息万变，哪怕人来车往、熙熙攘攘，丝毫不影响他沉浸在自己的世界里。我想，他是在漫天的云里看到了自己，如果过客是明媚的阳光，那他便是随风流浪的云朵，以自己的形态去和每一个自己相遇，和每一份情绪和解，方知人生漫漫，岁月浓稠，生活百味。
此刻，白云已悄悄地跑到他那晕蓝的画布上，他亦唤起无限的遐想。画家浅浅地笑了。
蒋勋先生说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙”。在磻溪，我深深体会到了不疾不徐，不矜不盈的生活美学。荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
离开磻溪时，日头快落了。耀眼的阳光慢慢隐去了它的光辉，晚霞在海面渐次铺展。在一天之中，我更偏爱这时刻，我晓得元气满满的朝霞更有人爱，宁静深邃的夜晚愈有人沉迷。唯有这半明半暗的傍晚时分，鸟寂寂风寥寥的时刻，似乎过于颓伤沉。眼看那最后一抹阳光慢慢消逝，即使灿烂与耀眼不在，那一刻也能感觉到充分的天地浩瀚。我闭上双眼，让海风撩拨我的发，秋天的海风轻柔细腻，带着清润潮湿的气息，山间的雅，海水的清，在睁眼闭眼时一一浮现。我深深感到了生活的松弛感，而生活的琐碎，已经交给磻溪的美去一一疗愈，一一抚散。
我想，次日早晨，晨曦依旧驾着薄雾而来，燃烧般的太阳红漫天流淌，本主庙内依旧香火鼎盛，梵音不绝，水阁凉亭的村民依旧悠然自得，珠联阁的画家依旧静看云卷云舒。