神灵栖居的净土——从大理磻溪村说起

文　杨友泉

妙香国，梵语为干陀罗，传闻此国有许多得道圣贤住持此地，所以遍地充满香味，不为他国所侵害，是为佛国。在明清之际，藏匿许久的妙香国的具体地点被点出来，就在云南大理的洱海地区。虽然妙香国的传说可能有虚幻夸大的一面，但是在洱海地区，的确流传着许多传说。传说是记忆社会的一种方式，洱海地区的传说，更像是对王权统治的一种铭记。

也就是说，妙香国，在佛经里有，在现世里无，找来找去，最终确定，在云南大理，在苍洱之间！

除了直插云霄的苍山把天地连为一个整体，始终能聆听上苍最本真的天意，还有风光旖旎的洱海迷人而烂漫，用一草一木描摹出天下难有的天籁般的仙景——这是自然方面；社会方面则是大理长期稳定几无战乱，这在中国历史上是绝无仅有的。在中原历史上朝代更迭，战乱频仍时，南诏国地处偏远，却仍能安养生息，中原地区强有力的封建王朝并没有对它的存在带来足够的冲击。历经唐宋，它从一个独立的王国变为中央王权的一部分，即使在这个过程中，中原军队的铁蹄并没有踏入大理，南诏国也没有任何血与泪的洗礼。这就为大理提供了一个信奉佛教的绝佳环境，佛文化盛行的佛国存在也是水到渠成的事。于是出现了一种普遍的现象，元·郭松年《大理行记》记载：“此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半。”直至段氏王朝归顺，原来以佛教为核心的社会文化才被儒家文化所代替。

踏上磻溪这块土地前，我即有此感受。但仍很泛泛，踏上磻溪这块土地后，这哪里是一块日常的土地，它被一层又一层神秘的面纱包裹着。每一处都让我有所触动，直至兴趣盎然，我愈发感受到妙香佛国的无处不在，它就零落在苍洱大地极不起眼的一个村落间，或者几间房子里，一径断石旁。我突然茅塞顿开：大理的神话传说太多，大理的庙宇巷陌太多，大理化石般的民俗活动太多。这些太多的古老神话传说，太多的古老庙宇巷陌，以及太多的化石般的民俗活动，难道不是“妙香佛国”存在的证据？这些存在，难道不是“妙香佛国”的根根脉脉乃至毛细血管？在我踏上磻溪这块土地时，“妙香佛国”开始在我肌体内一点点复活，对我产生着一波又一波强有力的撞击，让我有了一种佐证这块净土的冲动。