组织与顺从

宗教还有四种功能，即标准化的组织、使人民顺从、制定对待陌生人的行为规范，以及为战争辩护，接下来我将逐一讨论。小型社会的宗教并无这四种功能，在酋邦和国家兴起之后，这些功能变得显著，但到了现代世俗国家，这些功能又式微了。现代宗教的一个特点就是标准化的组织。大多数现代宗教都有全职的神职人员，如神父、牧师、拉比和伊玛目。他们从宗教组织领取薪酬或生活必需品。现代宗教也有特别的聚会场所，如教堂、寺庙、犹太会堂和清真寺。不管哪一个宗派，其教会都有标准的圣书（如《圣经》《托拉》和《古兰经》）、仪式、艺术、音乐、建筑与服饰。一个生于洛杉矶的天主教徒即使到了纽约，也能在当地的天主教堂参加星期日弥撒，和他在洛杉矶去天主教堂没什么两样。反之，小型社会的宗教没有这些统一的特色（如仪式、艺术、音乐和服饰），也没有全职的神职人员、教会或圣书。尽管小型社会可能有自己的巫师，有些巫师会收取费用或礼物，但他们并非全职，也必须像游群或部落的每个成人一样，以狩猎、采集或种植作物为生。

从人类社会的发展史来看，上述宗教的组织特色是为了因应人类社会的转变。原始人类社会变得富裕、人口增多，也倾向中央集权。游群和部落太小，无法生产余粮供养全职的神职人员、税吏、陶工、巫师等，人人靠着打猎、采集或耕种喂养自己，自给自足。只有在社会规模较大、生产力较高、能生产余粮的情况下，才能供养酋长等领导人或工艺专家。

对那些不事生产的人，社会成员怎么愿意把粮食分给他们？且让我们考虑下面这三个不言而喻的事实：人口稠密的大社会更易击败小社会；如果一个社会只有20个人，就可围着营火讨论，达成共识，要是社会人口多达2000万，那就不可能了，此时社会需要全职的领导人和官员；全职的领导人和官员必须仰赖人民的供养。因此，酋长或国王得以光明正大地要社会其他阶级把食物交出来，供养他们。其实，现代民主国家也是如此。每一次选举，选民总会提出这样的疑问：目前这一任自当选以来领了那么多薪水，到底做了些什么？

为了解决这样的问题，每一个酋邦和早期的国家，从古埃及和美索不达米亚到夏威夷岛上的波利尼西亚和印加帝国，都利用宗教提出这么一套说法：酋长或领导人就是天神的亲戚或化身，可代替神明与人民沟通，满足人民的需要，例如在遭遇旱灾时降下甘霖或保证人民可以丰收。酋长或国王也可以组织农民，使其投身公共建设，如建造马路、灌溉系统和仓库，使人人都能得到好处。反之，农民则必须供养领导人、祭司和税吏。领导人也会在特定的寺庙举行特定的宗教仪式，将宗教教义灌输给人民，让人民服从。由人民供养的军队也必须服从酋长或国王。首领领导军队攻占邻近土地，如此开疆拓土也有利于人民。此外，军队能带给首领两大好处：首先，有野心的年轻贵族加入抵御邻国的行列，就没有心力推翻首领；其次，如人民叛变，就可派兵镇压。随着神权主义国家逐渐演变成帝国，如古巴比伦或古罗马，并拥有更多的食物资源和劳动力，宗教的建筑装饰也变得复杂、艳丽。这就是为何马克思说，宗教是人民的鸦片（见表9-1），也是阶级压迫的工具。

当然在近代犹太教和基督教盛行的世界，这样的趋势已有反转的倾向，宗教不再是为国家利用的工具。政治人物和上层阶级已改用其他手段来说服人民。但在一些国家仍看得到政教融合，如伊斯兰国家、以色列、日本和意大利，就连美国也在钞票上印着“我们信奉上帝”，每次国会开会必由牧师带领祈祷宣誓，而且每一任总统（不管是民主党还是共和党）在演讲结尾总会加上一句：“上帝保佑美国。”