对待陌生人的行为规范

另一个宗教特点在国家中扮演相当重要的角色，但在小型社会则看不到，即制定对待陌生人的行为规范。世界上所有的宗教都教我们明辨是非，也为我们确立行为规范，然而根据我在新几内亚所见到的，宗教与道德的关联似乎很薄弱，特别是在对待陌生人方面。在此情况之下，社会责任主要视关系而定。一个游群或部落只有十来个人，顶多有几百人，彼此相识，也知道各自的人际关系。每个人有不同的人际关系，如血亲、姻亲、同氏族的人，或是同住在一个村子但属于不同氏族的人。

你根据这样的关系来决定是否可直呼其名，能否结婚，或是否与他们共同分享食物和房舍。如果你和另一个部落的人打斗，与你们有关联或认识你们的人则会把你们拉开。在这样的社会中，陌生人并不会构成问题，因为你们的社会根本没有陌生人，你不认识的人必然来自敌对部落。如果你在森林中发现一张陌生的脸孔，必然会想杀了他或逃走。如果按照现代社会的习俗说声“你好”或跟他闲聊，就等于是不要命了。

因此，7500年前，部落演变成酋邦，成员多达几千人，就出现了问题。由于酋邦人数众多，人们不可能彼此都叫得出名字且互有关联。酋邦和国家在崛起之初，由于部落行为规则已无法适用，因而不够稳固，容易动乱不安。如果你在酋邦见到一个陌生人，根据部落行为规范，和那人打了起来，最后双方亲友都会加入战斗，万一有人不幸丧生，其亲友必然会寻仇报复，整个社会将因陷入长期血斗而面临崩解。要如何避免这样的悲剧呢？

如果根据社会规范，不管遇见熟识的人或陌生人都友善相待，就可避免永无止境的冲突与打斗。但这样的规范必须由政治首领（酋长或国王）及官员制定。政治首领宣布这种规范是天神制定的，并将其变成正式的道德规范。人民从小就学习遵守这些规范，知道不守规范的人会遭到严厉的惩罚（因为攻击另一个人等于是冒犯天神）。对犹太教徒和基督徒而言，最显著的例子就是《圣经》中的“十诫”。

在近代世俗社会里，这种道德行为规范已经超过宗教的范畴。对无神论者和信仰虔诚的人来说，不可杀人与其说担心上帝发怒，不如说是怕因此违法。从酋邦的形成到世俗国家的兴起，源于宗教的行为规范使人得以在大型社会中和陌生人和平相处，宗教也教导人民必须服从政治领袖，宗教等于社会秩序的支柱。如伏尔泰所言：“即使没有上帝，也要创造一个出来。”宗教的角色可能是正面的，也可能是负面的，视每个人的观点而定，有人认为宗教可促进社会和谐，有人则认为宗教是当权者压迫人民的工具。