原本宅心仁厚，不料得罪小人
宁可得罪君子，不要得罪小人。《增广贤文》里的这句话，被许多人奉为处世法则。这话也令人浮想联翩，“犬儒”与“乡愿” 在中国人中大行其道，如果探究起来，是否可从这句话里找到源头，或互为因果？
坐着的，要体恤站着的腰痛；生活在今天的人们，也要理解古人的艰难与无奈。每一代人都有自己的活法，虽然未必精彩。如果不考虑这一点，一定要对他人、前人指指点点，说三道四，那是有失公允，一叶障目，使你“无法生活在别处”。因无法设身处地，往往表现出的，不是浅薄，那就是无知。
前人许多生活的总结，写进历史的，往往都是带着血泪。
想起周兴……
提到他，中国人大都熟悉。在念到他的名字时，脊背生冷。尽管离他发疯的时代，已经过去了一千三百多年。
他是史上著名的酷吏，和来俊臣是天造地设的一对。想来也颇令人深省，历代的酷吏“好杀行威”，炙手可热一时，但大都没有好下场，不得善终。这对活宝是如此，汉代的义纵、张汤，明朝的崔呈秀也大都如此。想必酷吏终不过是当权者手中的一枚工具，工具终有用完的时候，用完了也就弃之如敝屣。被晾在一旁的还算好的结局，更多的是身首异处，挫骨扬灰，甚至株连三族，累及妻儿。
打住！打住！还是回到原来的话题。唐高宗的时候，周兴任河阳县令，哦，没想到他也是从基层做起的。不管怎样，应该还算有些政绩吧。有一年，唐高宗宣他进宫，准备加以提拔，在这节骨眼上，有人上奏，说他“非清流”，意即不属遵奉法律、按照情理办事的官吏。宁杀错，不放过。唐高宗出于慎重，听其一说，也就对这一提议暂放一边。
另一厢呢，满怀期待的周兴，还住在长安的高级宾馆苦苦等待。君王的心思早已改变，但他丝毫不知情，蒙在鼓里。诸位宰相也真坏，没有将实情及时告知他。还是同平章事魏玄同厚道，出于同情，也是可怜他，于是跑去对周兴说：“周明府可去矣。” 从哪里来，还是回哪里去吧。本是出于好心，却被周兴误认为是魏玄同从中作梗，反对提拔自己。满腹愤懑正无处宣泄的周兴，因此对他心怀怨恨，哼，咱们走着瞧！
没想到，魏玄同因自己的宅心仁厚，在后来付出了惨重的代价。
转眼间，又有多少年过去了，善于经营的周兴终于如愿回到了长安……
魏玄同与宰相裴炎关系很铁，时人称他俩是“耐久朋”，意即友情始终不变。一声“耐久朋”，竟让周兴脑海中一闪，嗅出了杀机。于是他连夜上奏，诬称魏玄曾说过一句话：“太后老了，不如事奉皇帝耐久。”太后知道后，立即变脸，凤颜大怒，着令魏玄同在家里自尽。
唐高宗的母亲长孙皇后死得早，福薄没能等到儿子即位。所以，这里说的太后，指的是武则天。
同侪中不少人深为魏玄同抱不平。监刑御史房济对他说，你何不以其人之道反治其人之身，也来个告密，求得太后召见，这样就有机会替自己申诉了。魏玄同听罢，仰天长啸，说：“被人杀死和被鬼杀死，又有什么不同？怎么能去当告密人呢？”言毕，“乃就死”，奉旨自尽了。
读到这里，魏玄同的“高大上”一下子浮现于眼前。满街狼犬，遍地腥云，在帝国告密文化盛行之时，魏玄同不以此谋利，甚至不以此种下三滥谋“生”。此种气概，想必是参透了生死，也悟透了在皇权之下每个人都是一粒棋子，在“你咬我我咬你”的恶性循环中，每个参与者的结局都是注定的。只有高坐庙堂之上那张若隐若现的脸，才会露出饱餐腥味之后胜利的冷笑。
有酷吏凶暴的“矛”，就有忠贞之士慷慨从容的“盾”。唐睿宗时的彭州长史刘易从被他人诬告，投入大牢。刘易从为人仁厚宽和，孝敬父母，忠诚谨慎，在当地颇有政声。在街市受刑时，官吏和百姓怜惜他无罪，更不满于他的冤屈，纷纷从四面八方奔赴刑场，按照当地的风俗，争先脱衣服扔在地上，说：“为刘长史求冥福。”据有关部门估价，这些脱下扔在地上的衣服价值达十多万。
无论是魏玄同还是刘易从，与其说他们是被他人所杀，还不如说是被“鬼”所杀。这种“鬼”，即鲁迅所说的“捣鬼有术” 的鬼！想象着刘易从被杀的这番场景，让人气短，但转念一想，掷于满地的民心，价值又岂止是这十多万？！