四　坚守政治规矩

在问及李保忠为何在离休之后在异国他乡还能坚守自己的理想信念时，李保忠回答，这一切源于他对祖国深深地热爱。李保忠在海外期间，给自己定下了“五个不忘”和“三个坚决不”的要求。“五个不忘”是：不忘祖国、不忘党恩、不忘没有共产党就没有新中国、不忘自己的党员身份、不忘曾经是工会干部。“三个坚决不”是：不加入他国国籍、不做损害中加关系的事、不参加任何宗教。李保忠不仅是这样说的，也是这样做的。

1998年，李保忠参加了温哥华华人藏石爱好者组成的“雅石会”，参加者多是和加拿大联邦政府有联系的社会知名华人人士。雅石会创办了一个刊物叫《石缘》，在纪念该雅石会成立4周年的第6期《石缘》刊物上，加拿大政府总理以及三级议员、中国驻温哥华总领事等发来的贺信和照片要在这期刊物上刊登。但在文字部分，该会秘书长（是一名早年来温哥华的华人）写了一篇文章介绍自己的经历。文中介绍他家曾是地主，因此被批斗过。这还不算，文中还发泄自己的不满，攻击中国共产党的政策，谩骂国家领导人。李保忠看到编辑校样后，立即向中国驻温哥华总领馆报告，并向总领馆建议，及时撤回已发出的贺信和照片。鉴于雅石会的这种行径，李保忠随后登报申明退出雅石会。

在加拿大，李保忠不时遇到主动找上门来的信仰基督教的华人华侨。这些人来的目的，主要是动员李保忠加入基督教组织。对待这些人，李保忠向他们解释，自己是一个无神论者，坚定地信仰共产主义，不会加入任何宗教。他人信仰宗教，李保忠并不反对，但自己绝不加入。但是这些人一波一波地来老年协会想要发展他为教会成员。

一次，教会安排一名牧师来老年协会进行演讲。李保忠听到这个牧师自称是中国公费派出教学交流的教师，期满后没有回祖国，滞留海外，加入了基督教。听后，李保忠一肚子火，针对她讲的内容谈了自己的看法：第一，基督教教育信徒都要做善事，讲信用。这名自称中国公费派出教学交流的教师，花着祖国的钱，到国外学习交流，学成之后不回祖国就是一个不善良的人、不讲信用的人；第二，她自称是劳动模范。在中国劳动模范分国家、省、市、县级的，她没有说她是哪一级的。她如果是所在学校的劳模，也是骗取来的，因为她的表现说明了这一点，像她这样公派出国不回去的，不管哪一级的劳动模范都将被撤销称号。因此，她没有资格在这里再谈她是劳动模范；第三，她说她当时信教的原因，是她汽车钥匙丢了，她到教会在主的面前许愿说如果主能帮助她找到钥匙，她就信主。结果真的找到了，她就信了“主”。她能找到钥匙是因为客观上钥匙并没有丢，她不信“主”也能找到；第四，她说中国目前的现状如何不好，要想改变，只有她回去传教才能改变。自有人类以来，还没有任何一个人敢于这样夸大个人的作用。就连她所信任的“主”，也未曾这样说过。李保忠说到这，在座的都认为李保忠说得有理。

还有一次，一位自称是上海来的传教人，他在宣讲中说，20世纪50年代末的三年困难时期，上海向每人每月供应2斤大米，他家有5口人，每月有10斤。当时每月都有教徒到他家过聚会，米饭都是他家供应，10斤大米显然是不够的。因为信仰宗教，他家的大米不但不见少，反而越吃越多，说这都是“主”的恩典。李保忠针对他的言论说：“中国政府一贯主张宗教信仰自由，对正当、合法成立的宗教都是给予支持的，据我所知，北京的基督、天主教的教堂修缮费用都是由政府出资的。每个宗教都可以向教徒宣讲、传播本教的教义、教规。但是，大米越吃越多的宣讲，我是不能理解的，也是不能接受的。”李保忠的发言，引起一片热议，连宣讲人身边的人都认为他讲得有些过头。

就是李保忠在这两次座谈会上的发言，不利他们吸收发展教会成员，从此也不再来老年协会传教了，也不再邀请李保忠去参加活动。