教学中需要讲清楚的基本理论问题
1.如何正确认识人的本质
通过对中外思想家关于人的本质观点和狼孩的分析，着重讲述马克思主义关于人的本质的科学论断，主要包含四个层次的内容：①人有自然属性和社会属性。②人的本质属性在于其社会属性，社会属性是人区别于动物的根本标志。③人的本质是一切社会关系的总和。人所处的社会关系是多样的，包括物质的社会关系和思想的社会关系等，决定人的本质的不是其中某一种社会关系，而是各种社会关系的总和。这个总和，不是社会关系的简单相加，而是各种社会关系相互作用、相互影响所形成的社会关系网。④人的本质不是一成不变的，而是随着历史的发展而发展，或者说人的本质是现实的、具体的。因为社会关系是具体的、历史的。不同时代的人所处的社会关系不同，同一时代的人所处的社会关系也不同，即使是同一个人在不同时期的社会关系也是不同的，所以说人的本质是现实的、具体的，是变化的。
2.人生观的主要内容及重要作用
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。人生观的重要作用体现在有什么样的人生观就有什么样的人生。无论自觉与否，每个人都会对“做什么人”和“怎样做人”的问题形成一定的认识，都会在这种认识的影响下实践自己的人生。人生观包括人生目的、人生态度以及人生价值，人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。通过案例教学说明人生观决定着人生道路的方向，决定着人们行为选择的价值取向，决定着人们用什么样的方式对待实际生活。
人的生命只有一次，理应严肃认真地对待人生，努力领悟人生的真谛，选择正确的人生道路，树立崇高的人生追求，创造有意义的人生。大学时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。大学生应深入领会马克思主义关于人生问题的基本理论，准确掌握面对和解决人生问题的科学方法，树立正确的人生观，为创造有意义有价值的人生奠定良好的基础。
3.人生目的是人生观的根本问题
人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答。可以从三个层面理解：首先，形成一定的人生目的是人所特有的精神现象，是社会实践活动的观念产物。人生目的体现为人对自身生命活动的整体规划。人的实践活动具有目的性，它使人在改造世界之前就已经预先设计好可能达到的目标，当人将自身的生命活动作为对象也必然会对其存在方式、意义和价值进行反思。人们所从事的生产实践活动以及实践活动的状态决定了人们对自身人生目的的规划，因此不同社会历史条件、不同阶级必然会形成有差异的人生目的。人生目的具有一定的主观性，需要经过实践的检验。其次，人生目的是自我目的和社会目的的辩证统一。一方面，人生的自我目的是实现人生的社会目的的前提，人们对自我目的的追求和实现，在一定程度上是自我目的向社会目的提升和转化的基础条件。另一方面，人生的社会目的是实现人生的自我目的的保障，社会目的作为人的社会属性的精神映射，为实现自我目的提供价值标尺和条件保障。最后，要科学判断、准确区分正确的人生目的和错误的人生目的。错误的人生目的是自我目的和社会目的的相互分离，例如将人生目的理解为追求个人的私利。正确的人生目的是将自我目的统一于社会目的当中的人生目的。
人生目的决定人生道路、人生态度和人生价值。首先，人生目的决定人生道路的选择，即人们根据人生目的选择如何度过自己的一生。作为自我意识而存在的人生目的总是带有一定的目的性或计划性，它一经确立就会指引人们沿着其规划的人生目标和奋斗方向选择实现途径、人生道路。其次，人生目的决定人生态度的确立。人生态度是人生观最直接的表现和反映，不同的人生目的甚至会使人在同样的人生境遇中作出不同的判断和定位。最后，人生目的决定人生价值的标准。对人生目的不同层次的追求，直接影响人们对不同层次的人生价值的追求，也影响着人们对人生价值标准的判断。
4.人生的自我价值和社会价值是相互依存的辩证统一关系
人生价值包含了人生的自我价值和社会价值两个方面，二者之间是辩证统一的相互依存关系。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。人生的自我价值是指向人们生存发展的前提和意义的必要条件。离开了这些前提和意义，人们便不能在自己的生命活动中构建起满足自己需要的人生价值，人们就会觉得自己的人生对于自己没有价值，从而丧失对人生的意义建构和现实追求，也就失去了在自己的生命活动中创造人生社会价值的前提条件。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。
另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人是社会的人，离开社会，人就无法存在。这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。人们只有在社会中才能展开自己的生命活动，只有把自己的生命活动置于社会视野中去考察自身所作所为对他人和社会的意义和作用，才能使自己的人生真正具有价值。因此，人生价值离开人生的自我价值和社会价值任何一方面都是不完整的、都是不现实的。
5.正确评价人生价值的标准和方法
人的社会性决定了人生价值的社会性，而人生价值的社会性又决定了人生价值标准的社会性。评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法。(https://www.daowen.com)
第一，坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。贡献指的是为国家、社会及他人所做的有益的事。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对他的人生价值给予积极肯定的评价。人生价值的评价应坚持能力有大小与贡献须尽力相统一的评价方法，体现普遍性与特殊性相结合的辩证唯物主义的思想方法。坚持以贡献作为评价人生价值的基本标准，体现的是普遍性原则，同时兼顾能力的大小和差异，体现的是特殊性原则。
第二，坚持物质贡献与精神贡献相统一。人的生产劳动是物质生产劳动和精神生产劳动的统一及两种生产劳动成果的相互转化。社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步。人类的物质生产，是指人类生存和发展所必需的物质生活资料的生产，它是一种可以按照一定模式和程序重复进行的生产活动，并且可以通过数量和计算表现出来。人类的精神生产，创造的是人类发展所需要的精神生活资料，如作为人类精神产品的哲学思想、道德观念等，它不是按照某种模式和程序重复进行的生产，而是有其特有的规律和生产过程。物质生产是精神生产的基础，精神生产虽然受到物质生产的制约，但是同物质生产一样具有自己的独立性，二者相辅相成，不可或缺。所以我们评价人生价值，既要看一个人对社会作出的物质贡献，也要看他对社会作出的精神贡献。
第三，坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应主要看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现，是社会发展的根本目标；而人生自我价值的实现，又有助于个体为社会创造更大价值。
6.个人与社会的辩证关系
人是社会的人，每一个人都存在和活动于具体的、基于特定历史的现实社会当中。人生的内容与复杂多样的社会关系和社会活动密不可分。个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。
个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会，社会是人的存在形式。同时，人是社会的人，离开了社会人也无法生活。社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气勃勃和生长旺盛的；细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。
个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。
人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一己之私，人赖以生存的社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。
7.极端个人主义、拜金主义、享乐主义辨析
由于受国内外各种错误思潮、腐朽观念等因素的影响，现实中还存在拜金主义、享乐主义和极端个人主义等种种错误观念和看法。大学生要学会思考、善于分析、正确抉择，认清这些错误思想观念的实质，警惕和自觉抵制它们的侵蚀。
反对极端个人主义。个人主义是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级人生观的核心。在资产阶级革命的早期，在争取个人权利和自由、反对封建专制方面，个人主义具有一定的积极意义，但是一些敏锐的资产阶级思想家很早就已经意识到它同时还具有销蚀社会的一面。极端个人主义是个人主义的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。同学们应旗帜鲜明地予以反对。
反对拜金主义。金钱作为物质财富，为人所创造并为人服务。人应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶；应当依靠自己的劳动创造财富，合理合法获取金钱。同时，金钱不是万能的，生活中还有许多远比金钱更有意义的东西值得我们去追寻。正如挪威剧作家易卜生所说：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；金钱能买来熟人，却买不来朋友；金钱能用来奉承，却带不来信赖。”拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。在人类历史上，视钱如“神”的观念早已有之，但拜金主义作为一种社会思潮却是伴随着资本主义的发展而形成的，这种思潮至今还对一些人思考和认识人生目的有着不可忽视的影响。拜金主义将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，把追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。迷陷于拜金主义，并由此确立人生目的，其危害显而易见：“神圣”的金钱成为人的存在和全部实践活动的目的，个人生命的意义就会如人们所形容的那样，“可怜到只剩下钱了”；人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无情的金钱交易，再没有其他的关系，人的尊严和情感被淹没在金钱的铜臭之中。拜金主义是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。
反对享乐主义。健康有益的、适度的物质生活和文化生活，是人的正当需要，也有利于促进经济社会的发展。享乐主义是一种把享乐作为人生目的，主张人生就在于满足感官的需求与快乐的思想观念。把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的根本意义，是对人的需要的一种错误理解。一些大学生用父母辛苦劳作挣来的血汗钱追逐名牌和奢侈品，比阔气、讲排场，在消费上超出自己的承受能力，有的甚至因此负债累累。这些错误的观念和行为，不仅危害大学生的健康成长，而且败坏社会风气。
拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误的人生观，没有正确把握个人与社会的辩证关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，对人的需要的理解极端、狭隘和片面，其出发点和落脚点都是一己之私利。大学生应当顺应时代潮流，在科学理论的指导下，认清这些错误思想和腐朽观念的实质，选择并追求高尚的人生目的，在服务人民、奉献社会的人生实践中完善自我、创造人生的美好价值。