第一模块：社会主义道德的核心和原则
1.教学思路
本模块按照以下三目逻辑思路展开：
（1）坚持马克思主义道德观
（2）坚持以为人民服务为核心
（3）坚持以集体主义为原则
首先，对案例1“哈尔滨人才市场‘品德测试’难倒众多求职者”进行分析，旨在阐述大学生加强道德修养的重要性和必要性。通过案例2“湿猴定律说明什么？”引导学生探讨道德起源学说，对几种唯心主义观点予以批判。
其次，围绕马克思主义道德观引发学生思考系列问题：道德是怎样产生的？道德的含义是什么？道德的本质是什么？
再次，通过案例3“四万巨款，十年折磨”的讨论分析，引导学生认识理解道德的功能和作用。
最后，通过展示图片，帮助学生了解原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会道德原则、资本主义社会的道德；通过学习“核潜艇之父”黄旭华事迹阐释社会主义道德的核心和原则，以及阐释社会主义道德是新型的社会道德类型，是对以往社会道德类型的巨大超越。
2.具体教学过程设计
【课程导入】
这一章的题目是“遵守道德规范锤炼道德品格”，为什么如此突出“德”呢？关于这个问题，请同学们讨论以下案例。
【案例1】哈尔滨人才市场“品德测试”难倒众多求职者[1]
2月初，梁某应聘到某建造公司当业务员，试用期一个月。两周后的一天，部门经理让他独自去送投标材料。他送资料时，认识了公司的竞争对手于某，两人谈得十分投契。三天后，于某给梁某2000元钱，想晓得梁某所在公司投标材料中的一些内容，盼望梁某能帮帮忙。梁想，反正公司里也没人能知道，迟疑一下就许可了。不料，2000元钱刚得手，就被告知公司决议将他解雇。本来，所谓的投标即跟对手竞争，都是用人单位虚构出来的，目标就是要测试梁某的品德。据了解，像梁某这样的求职者并不少。2月份，哈尔滨市人才市场上有35%的求职者因未通过用人单位的“品德测试”，在试用期内被辞退。
今春，很多用人单位都将品德当作一项主要的招聘前提，为了解求职者实际的品德情形，不少用人单位在试用期增设了“品德测试”。因为这些考试都是用人单位依据实际情况自行制订的，所以内容千奇百怪，有的与业务密切相关，有的则只是日常生活细节。例如：有的用人单位会为求职者设置某种特别场景，察看求职者对需要辅助者的态度，假如只是举手之劳，求职者却不愿帮忙，就通不过考试。最有趣的一类题是“亲情题”，抉择这类题型的用人单位特别重视求职者对父母是否孝顺。单位在某个节日特地给求职者放一天假，让他们回家过节。第二天，经理挨个问大家如何过的节。如果求职者只顾本人玩乐，对父母不闻不问，就会被辞退。理由是对父母不关怀的人不会对公司敬业。
哈尔滨市人才市场赵树智经理告知记者：2月份，共有2000余家用人单位进场应聘，其中有50%的用人单位在试用期内进行了“品德测试”，未通过者即便业务能力较高，用人单位也不肯聘请。
【案例分析】
案例“品德测试难倒众多求职者”，说明单位用人越来越注重应聘者思想道德素质。“品德测验”并无固定尺度谜底，用人单位看中的是求职者的本能反应。这种反应映衬的是求职者的做人做事的品格和行为。只有遵守做人德性，如老实、孝敬、敬业、守信，才会通过应聘。
思想道德素质关乎一个人的行为方向和行为力度，关乎一个人的人生价值、前途命运，也关乎一个国家的前途，关乎一个民族的兴衰。习近平总书记强调：“国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。”“做人做事第一位的是崇德修身”。
道德的力量是广泛的、持久的、深入的，既深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也深刻地影响着社会的存在和发展。大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对同学们一生影响很大。学好本章内容，会有助于大学生提高自身道德素质，加强思想道德修养，引领道德风尚，促进自身全面发展、健康成长。
（1）坚持马克思主义道德观
马克思主义伦理学认为，道德是在长期的社会劳动实践中逐步形成的。探究道德起源即道德形成的历程，准确把握道德的本质和作用，认识道德的变化与发展规律，是马克思主义道德观的基础，是大学生建立正确的道德认知的前提。
【案例2】湿猴定律说明什么？
实验人员把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都被淋湿了。之后，每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水淋到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，猴子A看到香蕉马上想要去拿，结果被其他四只猴子打了一顿，因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子打了B一顿，特别的是，那只A猴子打得特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢地一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，但大家都不敢去动那香蕉。
【课堂讨论】
①从个体和群体关系的角度看，这个实验说明什么？
②道德是怎样产生的？它的本质是什么？
【案例分析】
这个实验说明了当个人的行为与其他大部分人的利益冲突的时候，要有群体规矩，要兼顾大家的利益；群体规矩会约束个人表现。而道德就是类似于这样的群体规范。马克思主义伦理学认为，道德是社会历史的产物，是在人类社会物质生活条件中发生并在长期的社会劳动实践中逐步形成的。劳动在人成为道德主体的漫长历史过程中起着决定性作用。类人猿为了维持生存进行一系列征服自然的劳动，在劳动中学会直立行走，头脑逐渐发达。面对原始社会环境的恶劣和激烈的生存竞争，以及个体力量的薄弱，要求劳动活动必须在群体中进行，这是人成为道德主体的自然条件和社会条件。劳动促使人类意识初步产生，随之出现社会交往活动，这是人作为道德主体的主客观条件。劳动者之间的差异形成了个人的利益需求，个人利益和共同利益的矛盾也随之出现，为了维系部落群体的长久发展，这就要求内部有规则和要求来平衡协调这种矛盾和冲突，这些约定俗成支配着个人之间、个人与群体之间的劳动交往，并逐渐延续为风俗习惯，这些约定俗成的交往规则和风俗习惯，逐渐深入人心，内化为个体的自主意识，即社会发展要求的“他律”转化为个体的“自律”，推动了道德发展，也推动着人类社会的发展。
马克思主义道德观认为劳动是道德起源的第一个前提，劳动创造了道德主体——人，形成了人与人的社会关系，这是道德赖以产生的客观条件，人的自我意识的产生是道德产生的主观条件。人在社会实践中，充分意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，对在集体中自由、责任等逐步得到确认，道德才得以产生。
通过列举原始社会道德、封建社会道德、资本主义社会道德的原则和规范，我们可以分析出道德反映了与之相对应的社会经济关系的性质和内容，以及道德会随着社会经济关系的变化而变化。因此，道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。这是道德的本质。
通过案例3，讨论道德的内涵、功能和作用。
【案例3】四万巨款 十年折磨[2]
日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。
这本是一个“拾金不昧”的简单故事，然而对于故事的主人公来说，却一点也不简单。因为这笔钱“像一座大山，压得我们10年喘不过气来”，男主人说，“我们做了一件错事，不能一错再错了！现在我们只想做回一个诚实的人”。
4万元从天而降
这对夫妇非常勉强地接受了记者的采访，却坚决不让记者报道他们的名字——他们认为“太丢人了”。记者只好为他们取了化名：苏大友和毕天淑。
49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。
1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。到地点后，计价器显示付费6.3元，而两人却坚持只给5元钱，还骂了很多难听的话，最后竟一分钱没给就扬长而去。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！
苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到1万元，这笔钱足够他买辆二手车或盖间新房子了。他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里，没再拉活儿，回家连妻子也没敢告诉。
4天后，几个身材魁梧的男子找到了苏大友，其中一个人就是几天前乘车的男子。还没等苏大友反应过来，几个人就把他拉上了一辆卡车，气势汹汹地一遍遍问他捡没捡到5万元钱，又把他带到当地派出所，对警察说苏大友捡了他们丢的5万元钱不还。苏大友既害怕又生气，就一口咬定没有捡钱。“我要是承认了，哪里去找那多出的1万元啊。”苏大友对记者说，“当时自己也是私心作怪”。毕竟，对他贫穷的家，4万元的诱惑力太大了。
半年后，警察再次询问苏大友是否捡到了钱，他再次否认了。
10年饱受良心拷问
知道丈夫捡了巨款，毕天淑也害怕了，整天提心吊胆，“钱放在那儿，可我俩就是不敢动，摸一下都觉得难受”。
为了维持生活和给妻子治病，苏大友曾经卖过豆腐、烤过地瓜、卖过血肠、种过菜，后来才开上了出租车。他说：“我什么都干过，就是没有撒过谎。平生第一次昧了良心，那种难受劲儿就别提了。”
夫妻俩从此再没有过上一天安生日子。穷困的生活太需要钱了，而“良心”二字在他俩的交谈中出现的频率也越来越高。
10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带给他们任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。
毕天淑说：“我们做了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，没法跟亲戚讲，压力太大了。”
啥也比不上做诚实的人重要
毕天淑说，这些年来，他们的孩子渐渐大了，对一些问题开始有了自己的看法，夫妻二人的心病也越来越重了。“我们不是诚实的人，却天天教育孩子做人要诚实守信，有的时候，对孩子讲着讲着，心里就突然没了底气。”说着，她哭了。“我这病已经很重了，说不定哪天就没了。一想到我们做了这样一件不好的事情，并且对孩子隐瞒了那么多年，就感觉很羞愧。我最怕将来孩子知道了这件事，会为我们的行为感到耻辱，抬不起头做人。”(https://www.daowen.com)
苏大友说：“现在我们终于想明白了，啥也比不上做回原来那个诚实的人重要。”
苏大友夫妇终于在亲人和朋友的鼓励下，走进延吉市公安局。“尽快帮这笔钱找到主人，哪怕失主让我们卖房子还利息也认了，如果找不到失主就捐到当地的慈善机构。”这是这对夫妻对警方的唯一请求。
良知战胜了贪欲
吉林省社会科学院副研究员郑沪生认为，我们每个人在金钱面前都难免会有一些动摇。苏大友夫妻经过长时间的思想斗争，最终良知战胜了贪欲，是非常不容易的。在社会、观念多元化的今天，最危险的就是守不住自己的道德底线。苏大友夫妇的行为值得尊敬。
苏大友一家三口住在岳父转让给他们的一间不到50平方米的小平房里，还欠着老人4000元钱。眼下，他们又面临着房屋拆迁的难题。但苏大友说，自从把钱交到了公安局，“虽然日子挺紧巴，但感觉踏实多了！”
【案例分析】
本案例通过描述主人公夫妇10年前拾到巨款后的心路历程和行为轨迹，说明在调整人与人、人与社会以及人与自身之间利益关系时，存在着依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来进行调节的行为规范；在现实中人们往往用善或恶来评价和规范人们的行为；这种规范能调节人与人的关系、人与社会的关系，能够发展个人品质、提高精神境界。这种行为规范，就是道德。
道德的功能是指道德对于社会发展所具有的功效与能力。从案例能够分析出道德的功能是多元的。首先，案例中的夫妇正是借助道德，认识了自己对社会、他人、家庭的道德义务和责任，使自己的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的道德认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，努力塑造自身的善良道德品质。这一点就是道德的认识功能。其次，这对夫妇在正确善恶观的指引下，规范了自己在公共领域、家庭领域的行为，规范了个人品德的养成，引导和促进自己崇德向善。这是道德的规范功能的体现。道德的规范功能就是指在正确善恶观指引下，人们规范自己的行为、并规范个人品德的养成。最后，他们通过传统习俗和自己的内心信念等方式、以善恶为道德评价的标准，指导和纠正自己的行为，重新协调了社会关系和人际关系，使个人与他人、社会的关系逐步完善和谐。这显示了道德的评价功能和调节功能。案例分析，会让同学们认识到，在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是道德最基本的功能。
在讨论道德的功能之后，顺着便可推出道德的作用。道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。“国无德不兴”表达了道德作为维系社会稳定、促进国家发展的重要因素，对巩固经济基础和上层建筑具有重要作用；“人无德不立”是说道德作为激励人们改造客观世界和主观世界的一种精神力量，是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
（2）坚持以为人民服务为核心
（3）坚持以集体主义为原则
考虑案例的经典性和教学时间的限制，对“坚持以为人民服务为核心”“坚持以集体主义为原则”的教学过程，只用一个案例即案例4加以展开。
【案例4】誓言无声[3]
黄旭华事迹介绍：
1958年，我国批准核潜艇工程立项。那时中苏关系尚处于蜜月期，依靠苏联提供部分技术资料，是当初考虑的措施之一。1959年，苏联提出中断对中国若干重要项目的援助，对中国施加压力。毛泽东听后发誓：“核潜艇，一万年也要搞出来。”曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华被选中参研。
30多年中，8个兄弟姐妹都不知道黄旭华搞核潜艇，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。
核潜艇是集核电站、导弹发射场和海底城市于一体的尖端工程。中国的核潜艇研制工作是从一个核潜艇玩具模型一步一步开始的。
为研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。后来他把家安在了小岛上。为了艇上千万台设备，上百公里长的电缆、管道，他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，工程复杂。那时没有计算机，他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。
1964年，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇，使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。
1988年，核潜艇按设计极限在南海作深潜试验。黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。
黄旭华曾先后多次获得国家科学技术进步特等奖、全国科学大会奖等，为国防事业、核潜艇事业的发展作出了重要贡献。
黄旭华语录：
1.毛主席发出了誓言：“核潜艇一万年也要搞出来！”就是这句话也坚定了我和我的同志们献身核潜艇事业的人生走向。
2.为什么我们中国老百姓不能生活在自己的土地上，而却要四处逃难、妻离子散？为什么我们中国这么大的土地，我却连找一块可以安下心来读书的地方都没有？什么道理？这正是因为中国太弱了，弱国就要受人家的欺凌，受人家的宰割。
3.没有条件，或者条件不具备，怎么办？我们的办法叫做骑驴找马……如果连驴也没有，那就迈开双腿也得上路，绝不等待。
4.我跟你们一道下去！我下去……我是总师，我不仅仅要为这条艇负责，而更重要的是要为艇上170个试验人员的生命安全负责。
5.有人问我忠孝不能双全，你是怎么样理解的？我说对国家的忠，就是对父母最大的孝。
6.我们把“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、大力协同”四句话十六个字归纳为核潜艇精神，就是这四句话激励着我们核潜艇阵线广大员工知难而进、奋勇拼搏。
7.我们核潜艇阵线广大员工，他们呕心沥血、淡泊名利、隐姓埋名，他们奉献了一生最宝贵的年华，还奉献了终生。如果你们要问他们这一生有何感想，他们会自豪地说：这一生没有虚度。再问他们你们对此生有何评述，那他们会说：自己是中华民族的儿女，此生属于祖国、此生属于事业、此生属于核潜艇、此生无怨无悔！
对黄旭华颁奖词：
时代到处是惊叹骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。
【课堂提问】
黄旭华事迹体现的道德情感和道德实践，是以什么为特征的？
【案例分析】
案例中，黄旭华身上体现的是社会主义道德特征，是讲究为人民服务和集体主义，为了集体和国家，可以轻个人、舍小家。
道德同其他社会意识形态一样，不是千古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；与此相适应，出现了以原始社会的风俗习惯为特征的原始社会的道德、以“等级尊卑”为特征的奴隶社会的道德、以“忠君孝亲”为特征的封建社会的道德、以“个人至上”为特征的资本主义社会的道德、以“为人民服务”“集体主义”为特征的社会主义道德和以“大公无私”为特征的共产主义道德。
社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。
黄旭华事迹首先体现了社会主义道德核心——为人民服务。他不忘初心，为了建造核潜艇，为了保卫国防和人民安居乐业，尽职尽责，勇于担当，舍生忘死，甘于奉献，把人民的利益置于最高的位置，做到全心全意为人民服务。这样的无私，这样的大爱，这样的情怀，值得中华儿女拥有，值得大学生拥有。
黄旭华事迹其次体现了社会主义道德原则——集体主义。在自己的家庭与集体利益发生矛盾时，他以集体利益为重，“舍小家为大家”，时时刻刻把集体和国家的需求作为自己行为的衡量标准、作为自己的奋斗目标，解除国家安危、保障人民幸福是他人生的最大追求。
“为人民服务”“集体主义”不仅仅是一种理念，更应该是一个个具体行动。集体的利益不会天上掉馅饼，它需要集体成员精心维护、努力争取；需要集体成员发扬集体主义精神，从我做起，从小事做起，关心他人利益，增进集体福祉。我们都是中华人民共和国的一分子，如同大海中的一粒沙、一滴水，为了我们的“大家”更加美好、更加和谐、更加温馨，为了中华民族的崛起和“中国梦”的实现，我们每一位“家庭成员”都有责任奉献出自己的一片真心、一分力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
社会主义道德有先进性和层次性，虽然社会不能要求每个社会成员都要做到黄旭华的道德水准，但是尊崇高尚、向往高尚、努力高尚，会让社会发展得更快、更好。
【课堂论述】
为人民服务是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实践相结合的伟大创造。为人民服务，不仅是坚持历史唯物主义的必然要求，也是社会主义道德观的集中体现。为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。在社会主义社会，每个劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。每个人都是服务对象，又都为他人服务，通过相互服务来实现集体整体利益和个人利益。
集体主义已经成为调节国家利益、社会利益和个人利益关系的基本原则。集体主义强调国家利益、社会利益和个人利益的辩证统一，国家利益、社会利益高于个人利益。集体主义重视和保障个人的正当利益。
【课堂小结】
本模块主要探讨了马克思主义道德观中重要的基本的理论观点，即道德的起源、含义、功能、本质，也探讨了道德的作用。大学生要了解道德赖以产生的客观条件——社会关系的存在，道德产生的主观条件——人的自我意识；人类道德起源的第一个前提——劳动；道德的评价标准是善和恶；道德根源于社会经济关系是道德的本质；认识功能、规范功能和调节功能是道德最基本的功能。道德对经济基础的形成、巩固和发展服务，道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定，道德是促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。在理解马克思主义道德观基础上，继续了解和深刻认识社会主义道德的先进性，主要在于社会主义道德核心是为人民服务，道德原则是集体主义，让社会主义道德更好地发挥其推动社会进步和人的全面发展的重要作用。
【思考题】
1.道德的起源是什么？道德的本质是什么？
2.你如何做，才能更好地体现社会主义道德的先进性作用？