第一模块：人生观是对人生的总看法
1.教学思路
本模块按照以下逻辑思路展开，分为以下三目：
第一，人的本质：如何认识人？——如何认识人的本质？——如何认识人生？
第二，个人与社会的辩证关系：个人与社会的关系是处理人生问题的着眼点和出发点——“得其大者，可以兼其小”。
第三，人生观基本理论：人生观对人的重要作用——人生观的三大内容及其相互关系——人生观与世界观、价值观的辩证关系。
2.具体教学过程设计
（1）正确认识人的本质
导入新课：领悟人生真谛，把握人生方向，首先需要搞清楚：人的本质是什么？请看下面案例。
【案例2】斯芬克斯之谜
“斯芬克斯之谜”是古希腊的一个神话故事：庇比斯城的人得罪了天神，天神震怒。天后赫拉为了惩罚庇比斯城的人，在庇比斯城外的峭崖上降下一个名叫斯芬克斯的人面狮身的女妖。她向每一个路过悬崖的庇比斯城人提出一个谜语：“什么东西在早晨用四只脚走路，中午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”对于这个奥妙费解的谜语，凡猜中者即可活命，凡猜不中者一律被吃掉。过路的庇比斯城人全被斯芬克斯吃了，庇比斯城人陷入恐惧之中。终于，俄狄浦斯路过此地，会见了女妖，并猜中了这神秘奥妙之谜。
【案例3】印度狼孩
卡玛拉是印度发现的被狼哺育的裸体女孩，1920年10月，一位印度传教士辛格（Singh，J.A.L.）在印度加尔各答的丛林中发现两个狼哺育的裸体女孩。大的女孩约8岁，小的1岁半左右。据推测，她们是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉、小的叫阿玛拉。人们还发现这两个狼孩虽然长得与人一样，但一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。她们害怕日光，习惯在黑夜里看东西。她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。她们有触觉过敏症状。她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。怕火和水。她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。卡玛拉用了25个月才开始说第一个词“ma”，4年后一共只学会了6个单词，7年后增加到45个单词，并曾说出用3个单词组成的句子。但她直到死都没真正学会说话。而在大脑结构上，这个狼孩和同龄人没多大差别。一个10岁儿童的大脑在重量和容量上已达成人的95%，脑细胞间的神经纤维发育也接近完成。只是因为狼孩长期脱离人类社会，大脑的功能得不到开发，智力也就低下。
【课堂讨论】
结合案例2、案例3，你认为人的本质是什么？
【案例分析】
“斯芬克斯之谜”和历史上对人的本质的看法都是比较片面的，是从某一个观点出发来描述人，这些认识从一般的或是抽象的人性论出发，并未能揭示人的真正的本质。印度狼孩的案例则是说明了遗传素质只能为人的发展提供可能，但人的发展离不开环境的因素。
在马克思主义诞生之前，有人从人性善恶的角度去认识人，比如中国古代的孟子强调“人性善”，荀子强调“人性恶”；有人从人与一般动物生理特征上的区别来认识人，比如古希腊的柏拉图曾将人定义为双足而无羽毛的动物；有人根据某种特殊的社会属性来揭示人的本质，比如古希腊的亚里士多德指出“人是天生的政治动物”；有人试图通过归纳人类共有的某种抽象存在物来揭示人的本质，比如德国费尔巴哈强调理性、爱、意志力是人的类本质……
马克思在批判以往思想家的基础上科学地揭示了人的本质，认为人具有双重属性即自然属性和社会属性，自然属性体现了人的本能，社会属性规定了人的本质。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。人的本质不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和。这一科学论断主要包含四个层次的内容：①人具有自然属性和社会属性。②人的本质属性在于社会属性，社会属性是人区别于动物的根本标志。③人的本质是一切社会关系的总和。人所处的社会关系是多样的，大概包括物质的社会关系和思想的社会关系，决定人的本质的不是其中某一种社会关系，而是各种社会关系的总和。这个总和，不是社会关系的简单相加，而是各种社会关系相互作用、相互影响所形成的社会关系网。④人的本质不是一成不变的，是随着历史的发展而发展，或者说人的本质是现实的、具体的。因为社会关系是具体的、历史的。不同时代的人所处的社会关系不同，同一时代的人所处的社会关系也不同，即使是同一个人在不同时期的社会关系也是不同的，所以说人的本质是现实的、具体的，是变化的。
（2）个人与社会的辩证关系
人的本质属性是社会属性，人在社会关系中不断塑造自我，那么人与社会的关系是什么？我们应当如何在社会中实现自我呢？请同学们看下面案例。
【案例4】袁隆平一生的梦想都与水稻有关
作为“杂交水稻之父”，袁隆平一生都在研究杂交水稻，他有两个梦想，一个是“禾下乘凉梦”，一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。我们国家人口多、耕地少，保障国家粮食安全，唯一的办法就是提高单产。因此，高产对于袁隆平来说，是一个永恒的主题。他在提到杂交水稻时指出：“水稻比人高，禾下可乘凉；杂交水稻覆盖全球；在中国改造1亿亩盐碱地，推广海水稻，增加粮食产量。”这是他一生的梦想。
【课堂讨论】
你是如何理解袁隆平的“两个梦想”的？
【案例分析】
袁隆平把个人理想与整个社会、整个国家联系在一起，把整个社会的利益的实现放在首要的位置，一生致力于杂交水稻的研究，致力于解决中国人民乃至世界人民的吃饭问题。他希望我们的杂交稻能走出国门，为全世界解决粮食短缺问题作贡献。从袁隆平的事迹中，我们可以得出个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进，个人只有把自己的发展同整个社会结合在一起，在为社会作贡献的同时，才能实现自己的人生价值。
【案例5】马克思的“青年在选择职业时的考虑”[2]
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经常赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
【课堂讨论】
马克思对于青年在职业选择时的建议说明了什么？
【案例分析】
马克思在对青年选择职业时的考虑主要突出的主题是把个人与社会统一起来，把社会利益的实现放在第一位，只有选择最能为人类福利而劳动的职业，我们才能真正实现自己的人生价值，才能使自己达到“完美”，才能成为最幸福的人。
人是社会的人，社会是人们相互交往的产物，个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。
人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都只关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一己之私，人赖以生存的社会不仅难以发展进步，最终还将因个人私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。
（3）人生观的主要内容
柳青说：“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，有些岔路口，你走错了一步，可能影响人生的一个时期，也可以影响一生。”什么是人生观？我们该如何看待人生呢？
人的本质是静态的，那人的本质的动态过程就是“人生”，是人的自然属性与社会属性展开的过程。人生观是什么呢？人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。那么人生观的主要内容是什么呢？人生观包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。人生目的即人为什么活着，人生态度是指人怎样活着，人生价值是指怎样的人生才是有意义和有价值的。其中人生目的是人生观的核心，三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。
人生目的指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人自身行为的根本指向和人生追求。人生目的指出了人生的理想愿景和奋斗目标，决定了人生的道路选择、意义创造和价值追寻，是人生观的根本问题。人生目的是人生观的核心，人生目的的作用体现为三个方面：首先，人生目的决定人生道路，人生目的规定了人生活动的大方向。其次，人生目的决定人生态度，正确的人生目的可以使人积极进取、顽强拼搏；错误的人生目的或使人投机钻营、铤而走险，或是游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘。最后，人生目的决定人生价值标准，正确的人生目的会使人懂得人生价值首先在于奉献，错误的人生目的则会使人把人生理解为向他人、向社会索取。所以说，人生目的是人生观的核心。
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。请看下面的案例。
【案例6】霍金的故事
著名物理学家霍金在患病瘫痪后，为了家庭，为了自己的理想，果断地“站了起来”，继续了自己的研究。他每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去考虑自己的疾病。同时，他又努力证明自己能够像常人那样生活。霍金在自己的生活中，只要能做到的事情绝不麻烦别人，他很憎恨别人把自己当作残疾人，他说：一个人身体残疾了，决不能让精神也残疾。霍金的意志力是非常坚强的，同时他又是一个对生活很有主见的人。他对生活永远充满了乐观和幽默的态度。在他患病后，曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来。
一次霍金演讲结束后，一位女记者冲到演讲台前问道：“病魔已将您永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”霍金的脸上充满了笑意，用他还能活动的3根手指，艰难地叩击键盘后，显示屏上出现了这样四句话：“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱的亲人和朋友。”在回答完这个记者的提问后，他又打出了第五句话：“对了，我还有一颗感恩的心！”现场顿时爆发出雷鸣般的掌声。
【案例分析】
霍金在患病瘫痪以后，并没有抱怨人生的不公。也没有对人生采取消极厌世的态度，而是仍然致力于物理学研究，每天都陶醉在自己的世界之中，努力不去思考自己的疾病，即使在面临别人的质疑时，他也是以积极乐观的态度应对，意志顽强，对生活充满了乐观和幽默的态度。
人生价值回答什么样的人生才有价值。人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生目的的确定、人生道路的选择、人生态度的理解这些问题都会涉及人生价值的评判。
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。请看下面案例。
【案例7】“成就学生 奉献教育”的张桂梅[3]
2002年，在云南儿童之家工作的张桂梅看到了很多农村贫困家庭的不幸，她希望创办一所免费女子高中，彻底解决山区贫困问题。她四处奔波筹集资金，努力了5年也才筹集到1万元。经多方努力，2008年，华坪女子高级中学成立，这是全国唯一一所免费女高，专门供贫困家庭的女孩读书。建校12年来，已有1804名大山里的女孩从这里走进大学完成学业，在各行各业作贡献。2021年感动中国颁奖词中写道：“烂漫的山花中，我们发现你。自然击你以风雪，你报之以歌唱。命运置你于危崖，你馈人间以芬芳。不惧碾作尘，无意苦争春，以怒放的生命，向世界表达倔强。你是崖畔的桂，雪中的梅。”
【案例分析】
张桂梅校长数十年如一日，坚忍执着，勤俭节约，无私忘我，她用实际行动诠释了共产党人的初心和使命，让“学生们远方有灯、脚下有路、眼前有光，在山沟沟里也能看到外面精彩的世界，看到美好的未来”。她做到了！历尽种种磨难，她始终把教书育人、立德树人作为自己的人生理想和奋斗目标。她始终冲在最前线，敢与时间赛跑，敢和病魔抗争，竭尽全力帮助一批又一批贫困山区的孩子走出大山，托举起他们的希望和梦想。她把自己人生价值的实现融入了社会之中。
人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
总之，人生目的、人生态度、人生价值三者相互影响、紧密关联。其中，人生目的决定着人们对待实际生活的态度和人生价值的评判，人生态度影响着人们对人生目的的坚守和人生价值的实现，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。大学生只有深刻认识人生目的、人生态度、人生价值的内涵与意义，科学理解三者的辩证统一关系，才能准确把握人生方向，树立正确的人生观。
（4）人生观与世界观、价值观的辩证关系
人生观与世界观又具有密切的关系。世界观是人们对世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点，它包括自然观、社会观、人生观、价值观。一个人思考生活的意义，树立追求的理想目标，确定以怎样的方式对待生活，探讨协调身与心、自我与他人、个人与社会的关系，总是以其世界观为根据，受到其世界观的制约和影响。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在对待人生问题上的具体体现。世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。人生观也在影响着世界观的巩固、发展和变化。
习近平总书记指出：学生在高校生活，少则三到四年，多则九到十年，正处在人生成长的关键时期，知识体系搭建尚未完成，价值观塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正确引导。这好比小麦的灌浆期，这个时候阳光水分跟不上，就会耽误一季的庄稼。高校毕业生走入社会，他们的思想和言行往往影响他们这一代年轻人。高校思想政治工作，面上看做的是学生思想政治工作，实际上将影响一代青年的思想观念、价值取向、精神风貌。所以，高校必须引导学生铸就理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品格，打下成长成才的基础。
价值观是人们关于价值的根本观点，对于人生观的形成和发展有重要的引导作用。价值观为人们在社会生活中判断善恶、美丑、福祸、荣辱、利害提供基本准则，人们对于人生诸多问题的认识和思考，都包含着价值判断，离不开对价值问题的探索。一个人树立什么样的价值观，会直接影响他对人生目的、人生意义等问题的思考，左右他对人生道路的选择，影响他的人生态度。请看下面案例。
【案例8】黄大年：以身许国的地球物理学家[4]
黄大年是吉林大学地球探测科学与技术学院教授。25年前，他带着科技强国的心愿，出国留学、工作，成为国际著名的航空地球物理学家。1977年，黄大年考入长春地质学院应用地球物理系，硕士毕业后留校任教。在当年的毕业纪念册上，黄大年的留言写道：“振兴中华，乃我辈之责！”心怀报国之志，1992年，黄大年被公派到英国攻读博士，并从事地球物理研究工作，成为这个领域研究高科技敏感技术的少数华人之一。2009年4月，当得知国家的“海外高层次人才引进计划”时，黄大年第一时间给母校打电话，明确表示要回国：“我觉得对我来说很简单，因为简单的根源就是情结问题，惦记着养育我成长的这片土地。我们国家从一个大国向一个强国迈进过程中，它需要很多很多像我这样的回来参与建设。”
回国后的第6天，黄大年就与吉林大学签下全职教授合同，成为第一批回到东北发展的国家“千人计划”专家。他带着先进技术，重点攻关国家急需的“地球深部探测仪器”。这种设备就像一只“透视眼”，能看清深层地下的矿产、海底的隐伏目标，对国土安全具有重大价值。而这样的高端装备，国外长期对华垄断或封锁。从零开始的黄大年，带着研究团队日夜奋战。他出差始终赶最晚的那一程，这样就不耽误白天工作；同事经常两三点钟接到他的信息，得知新的任务。黄大年带领400多名科技人员，成功研制出我国第一台万米科学钻——“地壳一号”，自主研制综合地球物理数据分析一体化的软件系统，提高国家深部探测关键仪器的制造能力。2016年12月8日，黄大年因胆管癌住进医院。即便在病床上，打着吊瓶的黄大年还在改方案，给学生答疑解难。2017年1月8日，黄大年因病逝世。众多师生带着哀伤和怀念，默默垂泪，悼念送别。斯人已去，未竟的事业却仍在继续。黄大年生前规划的“十三五”国家重点研发计划——航空重力梯度仪研制，已通过阶段论证即将启动。昔日与黄老师并肩奋战的同事，正在让“地球深部探测仪器”从理论走向应用。在吉林大学档案馆，黄大年写的入党申请书，读起来仍让人感慨：“人的生命相对历史的长河不过是短暂的一现，随波逐流只能是枉自一生，若能做一朵小小的浪花奔腾，加入献身者的滚滚洪流中，推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。”
【课堂讨论】
黄大年的事例说明了什么？
【案例分析】
习近平总书记曾经指出，我们要以黄大年同志为榜样，学习他心有大我、至诚报国的爱国情怀，学习他教书育人、敢为人先的敬业精神，学习他淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
中国梦是国家的梦、民族的梦，也是包括广大青年在内的每个中国人的梦。“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。中国梦让大学生感受到了一份同心奋进的深沉力量，更加懂得了当代青年所肩负的历史责任。
【课堂提问】
个体梦想与民族国家的梦想有什么关联？“得其大者，可以兼其小”，从什么角度思考人生？思考个体？对于大学生来说，“大”是什么？如何“得其大”？
大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。青年人要把个人的进步和国家、民族的发展结合起来，把人生理想融入国家和民族的事业中，投身于实现国家和民族的中国梦，唯有如此，方能实现个人的人生理想和人生价值。