《伤寒杂病论》的由来
刘渡舟老师谓：“《伤寒论》是中医之魂。倘若没有《伤寒论》，中医将黯然失色。而没有王叔和，也没有《伤寒论》，所以说王叔和是仲景学说的功臣，是中医的功臣。”钱超尘教授谓：“《伤寒论》在中医学上的价值，无论给它怎样高的评价，也不过分。”
皇甫谧（公元215—282年）45岁时写《针灸甲乙经·序》谓：“伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为《汤液》。汉张仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，指事施用。”北宋高保衡、孙奇、林亿校订《伤寒论序》谓：“是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经。”
我们现在看到的《伤寒论》是398条，113方 （缺禹余粮丸），《金匮要略》是608条，44个病证，226方，另有附方28首。两书减去重复方和缺失方，实有方剂253首。两书减去重复药物，实有共用药物166种，其中近90%皆载于《神农本草经》，非《神农本草经》所记载的药物只有17种。
钱超尘教授对《伤寒杂病论》的由来在《伤寒论文献通考》有如下的考证：
“印刷术”肇始于隋，稍行于唐，扩大于五代，精卓于宋。汉代著作，除少数写于绢帛者外，其他大多写于竹简或木简。仲景《伤寒杂病论》，必用竹简。仲景著作撰于任长沙太守时，即建安七八年至建安二十二三年之间（公元202～218年），这16～17年间，《伤寒杂病论十六卷》是完整的。
仲景卒于建安之末（公元219年），仲景著作散乱于他逝世后3～5年，原貌已不能复睹，但没有丢失。实因魏太医令王叔和（公元210—280年），加以整理撰次。仲景未逝，叔和已生，二人未曾见面，亦必相知无疑。叔和年龄较皇甫谧为长。叔和见到了自己的山西同乡，仲景的学生卫汛，而卫汛则直呼王氏之名“煕”，故知二人乡谊颇深，这对整理仲景遗著大有帮助。
《张仲景原序》中的《伤寒杂病论十六卷》，是最原始整理之本，为王叔和在仲景逝后的3～5年开始，到公元235间完成整理的，书名为《张仲景方十五卷》，它保留着《伤寒杂病论》的全部内容或主要内容。因此书实用性极强和雕版印刷术的广泛使用，故一直流传至唐末犹存，曾录于《隋志》《旧唐志》《新唐志》，这一时期的书名为《张仲景药方》或《伤寒卒病论十卷》等。《仲景十六卷》较《叔和十五卷》并非遗失一卷，实因传抄时分并方法不同所致。传至北宋，《张仲景方十五卷》分为两大部分：第一部分即《伤寒论十卷》，《金匮玉函经》是《伤寒论》的“同体而别名”之作；第二部分即《伤寒杂病论》中之“杂病”，又称《金匮玉函要略方论》（今称《金匮要略方论三卷》）。二书为何均称“玉函”？因为六朝之人极为珍爱仲景书，而有“见宝爱之”意。以上足以证明，《伤寒论》《金匮要略方论》，原为《张仲景药方》的组成部分，为叔和亲撰次者，最接近张仲景《伤寒杂病论》的原貌，此乃生民之大幸也。
唐初孙思邈（公元581—682年）耗费几十年精力，终于把这个《伤寒论》传本寻觅出来，加以标注，编进《千金翼方》卷九、卷十中（成书于公元682年），称唐本《伤寒论》，到现在已经一千三百多年了，是个极为重要的《伤寒论》传本。从条文顺序来看，与现在通行的《伤寒论》编排次序大不相同；但从内容来看，却与王叔和《伤寒论》无多大出入。对于校勘宋本《伤寒论》，补充宋本《伤寒论》的阙文，具有极为重大的意义。
北宋国力昌盛，印刷术发达，人才济济，整理校订了多种重要医学典籍。治平二年（公元1065年），孙奇、林亿校订的“张仲景《伤寒论》十卷”（称白文本），即《新唐书艺文志》著录的《伤寒杂病论》十卷。据传统说法，张仲景《伤寒论》中的十卷属于伤寒，六卷论述为杂病，有史可证。北宋元祐三年（公元1088年），《伤寒论》小字本问世，称宋本《伤寒论》，印数不多。明代万历年间（公元1599年），在宋本一发垂绝之际，藏书家、刻书家赵开美（江苏常熟人也），从名医沈南昉处得到了宋小字本《伤寒论》。遂复刻之，功莫大焉。传至今日只有五本，为尊重赵氏之功，大家均称其为“宋本《伤寒论》”，良可叹也。
以上节选于钱超尘教授的《伤寒论文献通考》。
金代成无己（公元1144年）见到《内经》《难经》，又见到王叔和的《伤寒论》，好像发现了“新大陆”，凭空臆想，把两个毫无关联的“经方”“医经”理论体系合二为一，引据《内》《难》来解释东汉张仲景的《伤寒论》，撰为《注解伤寒论》（简称《注本》）。到了明代晚期，赵开美将成氏本与宋本《伤寒论》小字本（又称“白文本”）同时刻印，成氏《注本》发行量比“白文本”要大得多，影响中医界四百多年，后世医家称其为“以经释论”的典范。成氏在《注本》卷首，大论“南北政脉应，运气加临汗差、棺墓、补泻病证诸图”“五运六气加临转移图” ，并强调说“五运六气主病，阴阳虚实，无越此图” 。对调胃承气汤、四逆汤的注释，引用《素问·至真要大论》中的经文进行方解。细标空谈，使人摸不着头脑，无法指导临床诊病处方。实际上，五运六气与古代历法、气候、气象有关。
南朝梁人陶弘景（公元456—536年），抄写于帛书上的《汤液经法》360首方剂中的60首，书名为《辅行诀脏腑用药法要》，1988年在河北威县被发现，中医界2000年来的最大疑惑，终大白于天下。冯世纶教授考证：“从《辅行诀》可以看到，张仲景从《汤液经法》的60首方剂中，选出36首方证，收入《伤寒论》，约占三分之二。证明‘汉张仲景论广汤液为十数卷’确为事实。”
从叔和至治平二年，八百年间，《伤寒论》十卷之流传，历历可数，脉络清晰，基本完整。