有关六经的概念

六经即指《伤寒论》所述的太阳、阳明、少阳三个阳病，和太阴、少阴、厥阴三个阴病而言，由于这些病名与十二经络的称呼相同，历代多数医家认为是足六经的病，并谓“伤寒传足不传手”。然仲景著书时的取名用义，固难深知，但通过他全书的论述精神和长期临床的实践证明，可以肯定它们是罹病人体反应一般疾病的六种类型。而且与上述的八纲，是不可分割的统一体。如前所述，表、里和半表半里，均可有阴、阳、寒、热、虚、实不同病情的为证反应。由于热与实皆属于阳，寒于虚皆属于阴，以是表证、里证和半表半里证，又可归纳为各有阴阳的两大类型。六经里面的三阳病，即表、里、半表半里的三阳证。六经里面的三阴病，即表、里、半表半里的三阴证。可见，八纲是对疾病的明细分析，六经是对疾病的概要分类。既无病不可绳之以八纲，当然亦无病不属于六经之分类。（编者注：没有不属于八纲的病，也没有不属于六经分类的病。或所有的病都有八纲，所有的病都在六经分类之内。胡老讲课常说：万病不离八纲，万病不离六经）以下再就《伤寒论》的原文，逐一明释之。

太阳病：《伤寒论》曰：“太阳之为病，脉浮，头项强病而恶寒。”太阳病的大意在辨证论治的基本概念中，已有较详的说明，读者可互参，不再重释。今就它与八纲的关系讨论一下。太阳病即是表阳证，故此提出的“脉浮，头项强痛而恶寒”等一系列的固定症状，亦即表阳证最基本的特征。也就是说凡属表阳证，无论它是否兼有热或实，这是它必具的起码反应。当然，若在兼有热或实的情况下，还需另见热性或实性的证候，而且需同时反映出来。故于实际临床时，既需辨明六经，还更需辨八纲，就是这个道理（以下各经同理，不另加说明）。

阳明病：《伤寒论》曰：“阳明之为病，胃家实是也。”胃家实谓病实于胃肠的里面，即指腹满，大便难的里实证而言。阳极于里终必至于实，以此标示阳明病，自属最确切不过。但182条又曰：“阳明病外证云何？答曰：身热、汗自出，不恶寒反恶热也。”此阳明病的外证，即对照以上胃家实说的。阳热在里，还未成实的病，当然无胃家实在里的特征，而只能以其反映于外的证候辨之。此身热、汗自出、不恶寒、反恶热等一系列的固定症状，即为里阳证最基本的外在反映。凡病若是呈现胃家实，故可谓是发作着的阳明病，若有此外证，虽无胃家实，亦得谓是发作着的阳明病。

少阳病：此即半表半里的阳证。《伤寒论》曰：“少阳之为病，口苦，咽干、目眩也。”阳热郁积于半表半里，外不得以出表，内不得以入里，势必循孔道而上迫头脑，口苦、咽干目眩是其定则的常有反应，少阳病的证候以此为最基本的特征。凡病由此特征者当以少阳病视之，便不会错误的。

太阴病：此即所谓里阴证。《伤寒论》曰：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。”即是说：太阴病是以腹泻而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛等一系列的证候为特征。若罹病人体有了上述的特征反应，即可确认为它是发作着的太阴病。

少阴病：本手稿缺。（作者在中国中医药出版社2015年出版的《胡希恕伤寒论方证辨证》一书中，收有胡老的《少阴病解》一文）

厥阴病：本手稿缺。（请参考人民军医出版社2015年7月出版的第二版《胡希恕讲伤寒杂病论》第23页）