一肚皮古义的《新律》
公元226年，曹丕病逝，其子曹叡即位，年仅二十三岁。曹叡这个小皇帝，让那些见惯了世面的老臣们都捉摸不透。曹叡早在东宫做太子的时候，就深居简出，非常神秘。再加上他天生口吃，更加沉默寡言。话少的领导，当然有一种不怒自威的无上威严。
突然有一天，老牌谋士刘晔一大早被召进宫去，直到傍晚时分才出来。门口早就聚满了不明真相的围观群众，大家纷纷询问：“怎么样？咱们陛下是什么样的人物？”
刘晔环顾四周，清清嗓子，说：“可以比作秦始皇、汉武帝一类的人物，才能略有不及罢了。”
百闻不如一见，聊公拨开人群，深入宫中，亲自来会一会这位“小秦始皇”。
曹家有王初长成，养在深宫人未识。
面对不速之客聊公的突然造访，年纪轻轻的曹叡丝毫没有流露出哪怕刹那间的惊讶。聊公冲曹叡点点头，道明来意：“听说皇上已经在酝酿一部崭新的法典了？”
心事被揭穿，曹叡有点意外，却没有丝毫的慌乱。他点了点头，继续凝视聊公，隐藏在冕旒之后的眼神仿佛在轻蔑地放言：你还知道多少？接着说呀。
在这种眼神的逼视之下，哪怕皮糙肉厚如聊公，也有一种被扒光了供人玩赏的感觉，心中暗叹一声：不愧是曹操的亲孙子，把御下之术玩转到如此炉火纯青！于是不敢再卖关子，开门见山：“皇上可否将你构思中的法典介绍一二？”
曹叡终于开口了。他说话有些口吃，但在聊公听来，这种口吃却反而加强了他不容置疑的语气：“先生既然有能耐来我处询问，自然也有能耐去立法现场直接观看。”
聊公默不作声，两人犹如两尊雕塑般相对无言。但他们身后的时空背景却逐渐幻化流动荡漾开来，等再度凝固时，已经是三年后，公元229年，曹魏太和三年。
陈群、刘劭等曹魏重臣正在伏案工作。在他们的案牍之上，积压了一大堆长长短短的简牍文书。聊公走过去，信手翻开一篇较新的来看，是曹操时代颁布的《甲子科》；看了几行，一个字都认不得，再拿出一篇较旧的来看，却是汉律。聊公询问立法小组的组长陈群：“请问这些法律是干吗用的？”
陈群抬起头来，温文尔雅道：“这些都是制定《新律》的底本。”聊公一看，陈群比曹叡好说话得多，便得了便宜卖乖，哈哈狞笑：“名曰《新律》，实则不过是新瓶装旧酒罢了！中国两千多年的封建专制，皆秦制也！两千年的封建文化，皆荀学也！两千多年没有一丝一毫的进步，全是你们这班人捣鬼！”
陈群诧异地看看聊公：“《新律》与汉律相比，乃是一划时代变革，其创新之处有三，怎可曰新瓶装旧酒？中国历代律典，都是旧瓶装新酒，形式上陈陈相因，实则创新良多。今人不及细辨就说古人两千多年没有一丝一毫的进步，实在大谬。”
聊公闹了个大红脸，边说今天天气好热边问：“敢问《新律》创新之处是哪三个？”
陈群鄙夷道：“你通过法律职业资格考试没？”
聊公声若蚊蚋：“通过了……现在考试不考这个……”
陈群正色道：“英国首相丘吉尔有云：‘你回首看得越远，你向前也会看得越远。’一个不注重过去的民族，是没有未来的。喂，你在干啥？”
聊公：“我在挖个地洞，准备钻进去。”
陈群：“孺子可教。《新律》的第一个创新之处，在于将《具律》改为《刑名律》，移置第一篇。”
聊公扔下铁锨，原先集中在面部的血液就地解散，恢复了往日的无知与无畏，哈哈大笑：“我还以为有啥创新，这岂非换汤不换药乎？”
陈群皱皱眉头：“粪土之墙不可圬也。你看，以下这个是《法经》的顺序，你观察一下《具法》的位置。”
盗、贼、囚、捕、杂、具
聊公：“很合理啊。‘具其加减’的《具法》在第六篇。”(https://www.daowen.com)
陈群：“你再看汉《九章律》篇目的次序，其中《具律》的位置有什么变化？”
盗、贼、囚、捕、杂、具、户、兴、厩
聊公：“没有变化，《具律》还是在第六篇。”
陈群：“同样是第六篇，但是在《法经》中，《具法》在最后一篇；《九章律》中，《具律》在中间。”
聊公：“这有啥哉？”
陈群：“你们那个时代的刑法典，总则是在中间的位置吗？”
聊公：“记不得了……好像是吧？”
陈群：“……大哥，你真是学法的吗？任何一部结构严谨的法典，总则当然都在第一篇。《九章律》的总则《具律》却既不在首也不在尾，所以我易名曰《刑名律》，移至第一篇。这个结构，沿袭到清朝而不替。不，应该说沿袭到你那个时代而不替。”
聊公：“哦，那第二个创新之处是啥？”
陈群脸上浮现出自豪的神情：“汉律的制定者，仅叔孙通一人堪称儒生，其余萧何、张苍、张汤、赵禹之辈，皆文法俗吏也。而我朝《新律》之制定，无论区区在下还是刘劭、韩逊、庾嶷、荀诜诸位同仁，都是一时之选、当代大儒啊。可以说，《新律》算得上历史上首部由儒家立法团体制定的基本法典。”
聊公：“哦？这倒新鲜。不过立法者的背景，对这部法典究竟有何影响呢？”
陈群：“近世大儒康有为曰：儒家最好托古改制。改制未必然，托古则不假。《晋书·刑法志》评价说，《新律》之中多有‘古义’。所谓‘古义’，即一反汉律沿袭自秦律的法家框架，而变之以圣王之大经大法也。”
聊公一把扯住陈群：“胡扯胡扯！法律儒家化自汉朝便已经开始了，你偏说汉律是法家的框框，你这岂不是抢夺汉朝人的知识产权？到官府理论去！”
陈群修养极好，不气不恼：“汉朝虽然开始儒家化，但这种儒家化只表现于司法上，譬如《春秋》决狱，以及法律解释上，譬如律章句。法典本身，却并没有大动干戈，仍然承袭秦制。”
聊公放开陈群：“哦，那敢问《新律》中有哪些‘古义’？”
陈群：“譬如，上古时代，正刑有五，曰‘五刑’……”
某甲（刻骨铭心）：“对，这个我印象深刻……”
陈群：“到了文景之时，废除肉刑，刑制变乱，五刑不彰。所以《新律》重新彰显古义，以死刑、髡刑、完刑、作刑、赎刑为五刑，此是古义之一。另外，《新律》恢复《周官》‘八辟之制’，设立‘八议’，为后世历代律典沿袭至清朝，此乃古义之二，这个你可以放在后面和晋律一块儿介绍。再如，《新律》一定程度上允许复仇，这也是符合《公羊》经义与《周官》经义的古义之三……”
聊公蹦跶起来，目光如炬：“打住！你这法典明明全是‘古义’，却自称《新律》，这不恰恰是新瓶装旧酒又是啥！”
陈群极其自负地拈须微笑：“我们古人立法，注重补苴拾遗，反多发明创获；你们现代人立法，好为另起炉灶，反多陈陈相因。托古改制者，托古其手段也，改制其目的也，以托古为名而改制，则既可以减少现实改革之阻力，亦可以立足于本土文化之深厚积淀，以返古开新也。此中道理，望公三思。我手头工作繁忙，便不留你吃晚饭了。”
聊公蹭饭的美梦泡汤，饥肠辘辘步出官衙，这才想起陈群尚未讲《新律》的第三项创新，正待回去问时，时间已经飞速流逝。司马氏篡夺曹魏政权，建立西晋。无论谲诈任法的曹操、公平如水的诸葛亮、沉默寡言的曹叡还是儒家立法者陈群，都已经灰飞烟灭，只剩下青史上的几行陈迹。
一个新的时代已经来临了。