未完待续
1.1971年，最后一条有关婚姻习俗的法律被香港的成文法取代之后，《大清律例》的历史使命终于完成。
2.2010年6月，北京东城区法院在审理一起家庭房产纠纷案件时，在判决书中引用《孝经》里的“天之经、地之义、人之行、德之本”来表彰孝道。
3.2011年2月，《中华人民共和国刑法修正案（八）》通过。其中规定：“已满七十五周岁的人故意犯罪的，可以从轻或者减轻处罚；过失犯罪的，应当从轻或者减轻处罚。”传统的矜恤原则，得到了现代法律的认可。
4.2011年8月，《刑事诉讼法修正案》草案公布，草案中规定，犯罪嫌疑人的近亲属可以拒绝作证。“亲亲相隐”的古老原则，终于在现代立法中摸索着重建。
5.《圣经·传道书》：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
6.《庄子·应帝王》有个故事：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”当代对于中国传统法律的研究，正复如是。
7.中国传统的法律，有两个层面：一个层面是“律”，包含了律、令、格、式等具体的法律形式；一个层面是“法”，用韩愈的话说，叫作“大经大法”。任何一个朝代，有了这个“法”，则昌；没了这个“法”，则亡。与“律”的完备与否，关系不大。黄宗羲所谓“三代以上有法，三代以下无法”，也正是这般考量。这才是中国法律史的精髓所在。
8.如何承续“法”，使我们这个时代不仅有律，并且“有法”，正是阅读法律史的功用。
9.传统就是活在现在的过去。从这个意义上讲，没有人能够另起炉灶。
10.再回顾一遍丘吉尔的那句话：“你回首看得越远，你向前也将会看得越远。”这也许就是读史的好处吧？
11.传统的功能不应当是为现行制度背书。我们以传统观照现实，不是为了滞留在当下，而是为了走向未来。这才是中国法律史“托古改制”的微意。
12.人能弘法，非法弘人。中国的事情，很少取决于法律文件怎么写，而取决于中国人怎么做。所以，不要仅仅把实现法治的希望寄托于修改法律文本。只要从现在开始做，你就可以改变现状。(https://www.daowen.com)
13.希望将来我能有底气对女儿说：“我那个时代的法律，不如现在的完善；但是现在的法律，是我们这一代人努力的结果。”
14.一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。——《金刚经》
15.自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——鲁迅《灯下漫笔》
16.未完待续。后面的法律史，由全体中国人一起来写。
17.终于到该说再见的时候了。某甲，一起出来谢个幕吧。
18.曲终人未散，感谢各位的观影。再见。
聊 公
二〇〇八年十二月十八日动笔
二〇一二年元月五日凌晨草就
二〇一八年三月三日修订一过