宗教的宇宙观

宇宙本身就是一个神圣共同体。人类所有的宗教表达都应被视为参与了宇宙本身的宗教层面。从这个角度看，人类正从神学和宗教人类学转向宗教宇宙学。在整个20世纪的美国，人们对宗教人类学，特别是宗教社会学、宗教心理学、各宗教历史和比较宗教研究都有着浓厚的兴趣。可是，这些领域中各种形式的宗教理念已经无法有效阐释宇宙的进化故事，或者说这些宗教处理生态危机的方式正在破坏地球基本的生命系统。人类在学术认识上勇攀高峰，这引领人类走向宗教的宇宙观维度；同时，由于我们的星球维持生命的能力在急速下降，导致人类出现种种生存困难，这也引领我们去寻求宗教的宇宙观。

这种意识模式的新颖之处在于，宇宙现在经历了一个不可逆转且顺时发展的过程，而不仅仅是一个四季永恒更迭的宇宙。我们与其说是在关注宇宙，不如说是在关注宇宙的创生过程。现在我们对宇宙的认识主要来自实证和观察的科学过程，而非源自直觉或演绎的推理过程。地球讲述着它的故事……接受来自太阳的光芒照亮我们前行，通过地质构造和生物系统向人类提供大量数据，让人类了解关于地球的故事。

从各个方面来说，人类都是参与宇宙过程的实在，是伟大宇宙共同体的一分子，而非在旁观望的局外人；我们身处宇宙之中，感知着宇宙的存在。人类是宇宙的组成部分，同时又受到宇宙的滋养、指引、影响和抚慰。人类与那些令人敬畏又神圣的奥秘融为一体，万事万物的存在和活动都依赖于宇宙。假如整个宇宙的依赖关系都是如此，那么我们人类对于地球的依赖便更为深刻。

——节选自《宗教的宇宙观》，见《神圣的宇宙》