第7章　生态纪

托马斯·贝里的关于工业革命给地球带来巨变的认识，是他伟大的见地之一。的确，他仿佛看到了过去地球6500万年的万物繁盛期——新生代正在走向终结。这些由于人类引发的灭绝已经接连发生，贝里的认知促使他呼吁人类转变活动方式，唯有如此，才能把地球村带入一个新的繁盛时期，他称其为“生态纪”。

新生代时期为自我反省意识的产生提供了生物层面的基础。这一时期多姿多彩的生活使人类产生了好奇、欣赏美丽和亲密爱人的能力。在介绍“生态纪”一词时，贝里呼吁人类要有一种新的意识，要学会时刻为他者着想，如此才能“与地球以一种互惠互善的方式存在”。

当地质学家将当前时代确定为“人类世”之时，向生态纪的转变就已经悄然发生，人类引起的变化在这一时期具有决定性的特征。贝里认为，现在地球需要从以人类为中心的视角，向以万物生态为中心的视角转变。地球生态系统的强大自愈能力已经超出了人类的认知范围。尽管如此，人类对于工业社会的过度沉溺也已使生命环境受到了严重破坏，这种对工业化的沉迷让人类无法意识到其所作所为的严重后果。

人类感知神圣大自然的能力日益退化，导致了信仰本身也受到威胁。面对从地球的景观中生发出的神圣感，宗教却几乎没有显示出任何感佩之情。我们被当前的自杀、他杀，甚至种族灭绝所造成的严重道德困境深深困扰。但是，正如贝里所说，我们却没有听到世界上哪个宗教在谈论生物灭绝和地质灭绝所带来的巨大挑战。整个地球上生命的减少，以及生态圈本身面临的危机，都对人类造成了深刻的道德影响。

贝里认为，从一开始人类的故事就是与宇宙融为一体的，他对事物在精神层面如何实现融合，进行了深入思考。宇宙相对于自身的动态存在反映在人类的意识中——银河系的故事和地球的故事充满了宇宙的每一个维度，并把它与其他万物相连。完美存在于整体之中的同时，整体又表现在宇宙中每一个特定的存在和事件之中。在将实在表达为事件、存在或关系方面，所使用的语言可能会有所不同，但不同的语言都清晰地表达了生命出现后各个生命体之间错综复杂的亲缘关系。

“野性”一词是西方世界兴起的一种表达方式，贝里将其描述为生命的自发性。他将这种自发性理解为对每个特定存在所包含的宇宙属性的深刻表达，而不是简单地理解为生命各有各的特质或个性，也不仅仅是生命的社会建构性或生物决定论。对贝里来说，野性并非受制于无法控制的情感或无意识的欲望，而是一种意识到自己在生态系统和人类社会中活跃地位的主体性。正是从这个角度，贝里阐明了生态纪的决定性特征，深入思考了如何开启恢复野性的精神旅程的问题。