心灵生态主义和追求融合的生态学家

在当今这个时代，西方传统在信仰和智识上已经显示出了疲态，不太能胜任被赋予的任务。尽管西方传统有段时间曾是信仰与智识的弄潮儿。多年以前，本笃会的僧侣们通过体力劳动来耕种土地，通过智力劳动来誊抄和注释过去伟大的文学作品，引领西方世界的人们建功立业。后来到了中世纪，当欧洲的城市经历重建时，正是建造者们、大学教授们和修士们为人们提供了一些指引。中世纪出现了政治、社会和经济机构，它们带来了民族认同感的意识，以及人们有能力决定自己命运的意识。

时间走向19世纪末，出现了研究型科学家、技术专家、工程师、企业领头人等。通过对地球及其资源的技术开发，这些人决心带领人类进入一个新的黄金时代。然而，在占统治地位政治力量支持下的公司，决意获取遍及全球的影响力。这种想要控制他者的做法使人类与地球的关系陷入僵局。尤为严重的是，这种做法导致地球上的主要生命系统遭到了较大的破坏。

在整个现代时期，人们没有充分认识到，现存的根本问题是人与地球的关系，甚至扩展到更大范围——是人类与整个宇宙所有共同体的关系。那种为了人类目的而掠夺地球资源的行为需要改变。当初人类的工业革命以征服地球为目的，现在则应让位给生态行动。只有这样一种理想，才能维持地球上的人类和其他组成部分在一个唯一的整体中协同运转。

人类需要一种生态精神，并将融合型的生态学家作为精神指引者。虽然这种方案在个体身上只能部分实现，或者实现得不彻底，但仍然可以断言，这样的精神品质仍必不可少。我们也可以说，前几代的信仰理想是在无限多样的个体中实现的，很难做到举世瞩目，更难以成为他人模仿的参照物。当然，生态学家在这些时期中也起到了指导作用。

多年以来，大多数宗教传统都给人一种感觉：这些有信仰的人并不关心地球的生物秩序，不想对它有任何深入的了解。通常，他们在某种程度上从对现实物质秩序的关注中抽离出来，只关注于灵魂的内在生活。把注意力放在外在物质秩序上，虽然说也是为了更好地服务于内在世界，但是这种对自然界的忽视使得那些更关心生活中物质事物的人占有了地球上的土地和财富。这种态度使那种打着人类利益而开发自然界的行为成为可能。现在，持生态融合观的生态学家可以被认为是我们这个时代标准的引路人。追求融合的生态学家能理解宇宙从一开始就显现出来的神圣维度。宇宙的一系列变化时刻被理解为宇宙的辉煌时刻。但最重要的是，这些时刻似乎揭示了宇宙本身的终极奥秘。

在追求融合的生态学家眼中，我们对宇宙的科学理解成了一种智慧信仰。我们最终会认可宇宙是通过一系列不可逆的转变而形成的，对它的新认识具有启示性的维度。这种对宇宙的全新理解建立了一个视觉界线，在这条界线以下，所有的信仰从此都需要在其自我理解的融合模式中发挥作用。

——节选自《包罗生态学的信仰》，见《神圣的宇宙》