美德与过恶

［68］尼西亚斯：拉克斯，这就是我说的它［勇敢］是什么：它是无论在战争中还是在其他事情中知道可怕之物和激发自信之物的知识……

苏格拉底：那么现在，根据你的论述，勇敢就不只是关于可怕之物和激发自信之物的知识了，而是，正如你现在的论述所表明的那样，勇敢是关于在任何情况下的几乎所有善事和恶事的知识了……因此，尼西亚斯，你现在所说的就不是关于美德的部分，而是美德的全部了。

——柏拉图《拉克斯》195a，199c-e，尼科尔斯英译

［爱利亚］外邦人：我猜你会相信男子气（勇敢）[1]对于我们来说是美德的一个部分……而节制不同于勇敢，不过，虽然如此，节制也像勇敢一样是美德的一个组成部分……于是，我们必须要有胆量来宣布一种关于它们的惊人说法……这一对美德在某种意义上完全是相互反对的敌人，在很多事情上引起了纷乱。

［小］苏格拉底[2]：你说这话是什么意思？

外邦人：我们常常称赞一些行为具有思想或身体上的速度、强度和敏捷，对于声音我们也这么说。我们用一个单纯的说法“男子气”来称赞它们……那么这又是什么：我们不是也常常称赞那些有着平静变化性质的一类行为吗？……我们难道不是用一种与前面［即勇敢］相反的用语来说这些行为吗？

——柏拉图《政治家》306b-307b，伯纳德特英译

苏格拉底：看来，真正的正义就是这样的某种东西；不过，它与一个人所牵挂的外在事务没关系［69］，而是相关于内在的东西，关系到真正涉及他自己的东西。他不让灵魂中的任何部分牵涉他人的事务，也不让灵魂的三个阶层相互扰乱。他只是把自己的屋子收拾好，管好自己。

——柏拉图《王制》第四卷443d-e，布鲁姆英译