拜访寿国寺

寿国寺是叶枝康普一带很有名的藏传佛教寺庙，我们慕名前往。该寺位于康普乡戛拉石上村，始建于清雍正十二年（1734），历时5年建成，清乾隆十年（1745）因失火被焚毁，后于乾隆三十五年（1770）迁至现址重建，清同治六年（1867）重修。寿国寺的建造，据说是康普土千总禾娘积极捐资而成，后来就成为滇西北藏传佛教噶举派十三大寺院之一。史书记载，康普土千总禾娘就将大量的田产捐给寿国、兰经两座寺，单是寿国寺就拥有过12个田庄。另一部分是一些僧人在出家时由家中分出一份田产带到寺庙里，通常称为僧人的“私房田”，一般供其生活开支，本人死后即归寺庙公有。

根据《维西傈僳族自治县志》的介绍，从维西的兰经、寿国、来远，达摩4个大寺的情况看，转世灵童有从县平民百姓家中寻访来的，也有来自丽江等邻近县份的，而有相当数量则出自与寺关系密切的土司家中。如叶枝王氏土司，接连几代人都有当寿国寺活佛的。

我们在树林茂密的山路上盘旋而上，下面是汹涌澎湃的澜沧江。我们终于来到了寿国寺。寿国寺的大殿前摆着很多铜塑的佛像、装饰用的铜雕等，看去是在装潢寺庙。大门进去，看到了几处斑驳陆离的壁画，在大殿内的墙壁和穹隆上，都还保留有一些老的绘画。老建筑下面堆放了不少木料木板，显然是要全面修缮这座老寺。

洛克在《中国西南古纳西王国》一书中记载，寿国寺是札什达格林（藏语为bKra-shis Dar-yas gling），寿国寺和阿墩子的德饮寺［藏语为bDe-chenging］以及在奔子栏的东竹林寺（藏语叫Don-gnub-gling），都属于黄教，其领袖是拉萨的达赖喇嘛，乾隆十八年（1753）所建的维西东北的杨八景寺也属于这个教派。

寿国寺大殿（2017年摄）

而在《维西傈僳族自治县志》和《迪庆州宗教志》中都说寿国寺是藏传佛教噶举派的寺庙。我在寺庙里问了僧人，也说是噶举派的寺庙。木氏土司是噶举派的信徒，曾在康巴地区大力扶持噶举派，迪庆州原来的寺庙原来大多是属于噶举派的，后来噶举派在与格鲁派的教派争斗中失败，所以如松赞林、东竹林寺等原来都是属于噶举派的寺庙，清代被强行改宗，成了格鲁派的寺庙。

据《维西傈僳族自治县志》的介绍，寿国寺的建筑风格为藏汉合璧，寺内有许多珍贵的壁画。寿国寺历来为县内著名的大寺。民国年间有僧人171人左右；1956年10月统计，有72人；1958年后陆续散尽。寺内原有活佛2人，民国后期改为1人，活佛之下有“参追”“独巴”等十余人，组成“拉弄”成员。最后一个活佛在中华人民共和国成立前夕曾被送往四川德格寺修持，中华人民共和国成立后遂长期留居该寺，1988年秋，曾返回数日，尔后仍到德格寺定居。庙宇迄今基本完好，已被定为州、县级文物保护单位，由政府有关部门找回几个老僧人看守。我去时，看到有十多个僧人在做法事，该寺显然在恢复发展之中。