三
绍兴四年（1134）十月，金兵南犯，宋高宗再次弃都逃跑。江浙之人茫茫然地奔逃，“自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫不失所”（《打马图序》）。
李清照也从临安流亡到金华避难，投奔赵明诚之妹，卜居酒坊巷陈氏第。
请注意：“陈氏第”是个街道名，不是很多文章里说的什么姓陈的人家。这就好比国内有的街道叫“高尔基路”“斯大林路”什么的，也并不是你就住进俄罗斯人家里了。
赵明诚的妹妹把李清照招呼得不错，令她“释舟楫而间轩窗，意颇适然”，甚至排列赌具，写起《打马图序》来，看来是重新找到了麻将搭子，兴致颇好。
这也让我再次认定，李清照改嫁一事为以讹传讹。不然，此时李清照刚刚离婚，可好意思转个身又投奔前夫亲属？赵明诚的妹妹会用什么脸色对她？
更何况，李清照在金华还重新开始交际，写下脍炙人口的《武陵春》：
武陵春·春晚
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
游船，是李清照自小喜爱的活动。然而从“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，到“轻解罗裳，独上兰舟”，再到如今“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，物是人非，多少春秋？
此时的李清照，历经离乱之苦，饱含家国之痛。开篇“风住尘香花已尽”意象无限，写出风雨过后，落红成阵，季节背景与情绪氛围都表现无遗，意味无穷。
“物是人非事事休”一句顶一万句，写尽国破家亡之痛，千言万语，欲说无从。如今乘舟遣兴，却只怕这小小的船儿，又怎能载得动无限愁情？
这句比喻，正如同秦观的“砌成此恨无重数”一般，将无形无色的愁怨表现得有重量，有体积，竟是连船也载不动它，措辞极其巧妙。
李清照在金华待的时间并不长，活动却很丰富。不仅有人约她游湖，有人约她聚赌，还会同女伴登临南朝沈约主持修建的名胜“八咏楼”，凭高眺远，又留下了一首千古名诗：
题八咏楼
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
这首诗起得平平，而“水通南国三千里，气压江城十四州”虽然气势阔大，但是袭自诗僧贯休的“一剑霜寒十四州”，也不算特别。最警人的句子是“江山留与后人愁”，简直振聋发聩，写尽千古登临的共同感慨，可以随时随地用在任何一个名胜古迹前，足以与“秦时明月汉时关”相媲美。
不过我觉得这句虽然也算名句，但是流行度远远配不上它的卓越性，尚未能达到妇孺皆知的地步，可能是因为中学课本没有选用的缘故吧。
且说李清照这一路几乎是跟着宋高宗逃亡的脚步走的。
李清照是一路走一路填词，而宋高宗则是一路走一路创造故事。漫漫逃亡路，留下了不少传说，也诞生了不少风俗。
高宗逃经宁波时，曾经得到一位浣纱女的救助，安全后便想娶这女子做嫔妃。然而女子不愿意，只想荆钗布裙嫁与平头百姓。
于是高宗下旨特许：从今往后，宁绍平民女子出嫁，可以享有半副鸾驾、半副凤仪的特殊待遇，形同皇家娶亲，称之为“十里红妆”。
后世平民女子可以在嫁娶时凤冠霞帔，做一天皇后娘娘，就是因为这位宁波浣纱女的缘故。
高宗逃往温州时，把宫廷戏班子也带了过去，结果北方曲剧与南方昆腔相结合，产生了南戏。
南戏比号称“百戏之祖”的昆曲更早，可称作是戏曲的老祖宗。明代祝允明有载：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。”
南戏综合了宋代杂剧、诸宫调、影戏、傀儡戏、歌舞大曲，以及唱赚、缠令等艺术表演形式，是说唱文学的集大成者。最早的剧目有《赵贞女蔡二郎》《王魁》《乐昌分镜》《张协状元》等，直接影响了后世的元曲与昆曲。
其中《赵贞女蔡二郎》的故事最为著名，讲的乃是汉代书生蔡伯喈与妻子赵五娘悲欢离合的故事。后来被元末戏曲家高明改编为《琵琶记》，被誉为“传奇之祖”。
蔡伯喈，就是蔡邕，字伯喈，汉代大才女蔡文姬的爹。不过赵五娘是不是蔡文姬的妈，可就不知道了。
这个剧目在宋代受欢迎的程度，通过陆游的诗《小舟游近村舍舟步归》就知道了：
斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。
局势初稳，高宗重回临安，泊船苏堤之时，突然听到叫卖声中熟悉的汴京口音，却是个卖鱼羹的婆婆。
有老太监认出来，这位婆婆从前在汴京大名鼎鼎，乃是樊楼下卖鱼羹的宋五嫂，厨艺一流，达官贵人争相品尝。汴京城破后，她跟随大军南下，奔来临安，仍在西湖边制鱼羹过活。
高宗听了，凄然伤感，命内官召婆婆做鱼羹。一尝之下，果然鲜美无比，遂赐钱百文。而宋五嫂的鱼羹经御口一尝，身价百倍，一时传遍临安，声名比在汴京时更隆，生意自然也更好。这就是杭州名菜“宋嫂鱼羹”的由来。
后来高宗每每念起汴京繁华，就去西湖边吃一顿宋嫂鱼羹。再后来就索性在西子湖畔盖了座丰乐楼，“高接云汉，上可延风月，下可隔嚣埃”，算作是樊楼的一个投影。
不知道李清照有没有前往试吃？