三
老子说过：“功成，名遂，身退，天之道也。”这是中国道家文化的传统思想，因此中国的知识分子都有一个隐居梦：“功成拂衣去，归入武陵源。”
辛弃疾也不例外，所以早早地隐居田园了。然而他一生“以气节自负，以功业自许”，理想中的功业还未能完成呢，便是身在武陵源也是难以真正安逸的。他的内心不可能就如那些田园诗般闲逸自在，全无波澜，只是个中滋味，不足为外人道罢了。
这复杂的情绪，被他以一首《丑奴儿》词阕题写在博山道壁上：
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
这首词以一个“愁”字贯穿全篇，今昔对比，层层渲染，先说少年时代风华正茂，乐观自信，不知愁苦，却喜欢高谈阔论，挥斥方遒，“为赋新词强说愁”；而今人过中年，尝尽酸苦，悲辛交集，却偏偏“一腔忠愤，无处发泄”，便是想诉说愁情，却也是不合时宜，无人听取。因此每每话到唇边，却只换成了“今儿天气不错”之类的虚言寒暄，真个无趣。
上阕“少年不识愁滋味”与下阕“而今识尽愁滋味”相比较，最终以“却道天凉好个秋”收束，真个一字千钧，虽直白如话，而余韵无穷。
我们都知道，辛弃疾少年时生长在山东沦陷区，亲眼见识了金人的凶残和同胞的苦难，并非当真不知愁滋味的懵懂少年。他曾驰马扬鞭，扬威沙场，充满了抗击金虏、复我中原的豪情壮志。
然而，这种快意恩仇，可以说是壮怀激烈，却也可以说是不谙世路。那些登高望远，指画江山的旧事，诚可谓“少年不识愁滋味”矣。不识愁，也不知退避，只是一味进攻。结果不仅报国无门，还落得个被削职闲居的境地，这才真正知道什么是愁郁难抒。
原来，真正的愁滋味是说不出来的，接连两句“欲说还休”道尽作者胸中郁愤。结尾却忽然宕开一笔，“却道天凉好个秋”，形似轻脱，实则含蓄，更显愁之深沉博大。
后来，宋末词人蒋捷写成《虞美人》，将“少年听雨歌楼上”与“而今听雨僧庐下”的心情做鲜明对比，便承袭的是稼轩此调。
可见辛弃疾虽为豪放词宗，但对婉约词也同样造诣颇深，不出手则已，一出手就是压卷名篇。比如《青玉案·元夕》，一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，让多少写了一辈子婉约词的人拍马跑断腿都赶不上。王国维在“境界说”中直接令其超越婉约派两大名宿柳永和晏殊，推为榜首，定义成人生最高境界。
再如他的《摸鱼儿》，借用屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”及阿娇长门买赋的典故，寄兴言情，用典蕴藉而词语流丽。虽属婉约一派，却洗尽花间媚色，将词的创作高度又往前推进了一大步。
辛弃疾对于宋词的贡献是不言而喻的，后人称其词为“稼轩体”，然而纵能学得其形，又焉能学得其神呢？
摸鱼儿
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。