三
抛开故事本身的可读性，故事中的三位主角中名气最大的自然是朱熹。
朱熹的最大成就，在于对书院发展的推动。
南宋是书院文化发展最为蓬勃的时期，一百五十多年间先后建立书院四百四十二所，覆盖十一个省。其中朱熹自己创建四所，修复三所，并在四十多所书院中讲过学，被认为是当代的儒学领袖。
乾道三年（1167），朱熹赴岳麓书院讲学，逗留两月，听者云集，“一时舆马之众，饮水池立涸”，别说座位供不应求，就连饮水都成问题了。
这样一位德高望重一呼百应的大儒，为何要与一个小小歌伎过不去呢？
其目的自然是为了打击唐仲友。
可他和唐仲友又何来的不共戴天之仇，需要下此辣手呢？
其实，说到底仍是学术之争。
朱熹是“二程”的隔代传人，高举的乃是“饿死事小，失节事大”的理学大旗，而唐仲友则属于永康学派，一向反对朱熹理学。
这就是朱熹视唐为生平死敌的根本原因。
文人们因为学术而争，多半是打口水仗，弄到像朱熹这样要连上六疏弹劾唐仲友，已经够难看了，更何况还要拿一个歌伎说事儿，就更加有失斯文；最让人不齿的是，风化之事，可以审理不可以强判，严蕊既然矢口否认，朱熹还要继续纠缠已是不智，何况拷打逼供？
正如余嘉锡《四库提要辨证》所云：“夫唐宋之时，士大夫宴会，得以官妓承值，征歌侑酒，不以为嫌。故宋之名臣，多有眷怀乐籍，形之歌咏者，风会所趋，贤者不免。仲友于严蕊事之有无，不足深诘。”
对一件莫须有且“不足深诘”的风化案穷追不舍，动用重刑，朱大儒可真是正气凛然！
孝宗皇帝收到了朱熹六道奏章仍不予理睬，就是因为深知朱熹心量狭小，所谓罪名根本就是捕风捉影，无中生有，遂嗤笑：“此秀才争闲气尔！”
秀才争闲气，何其委屈了无辜歌女？
再来说说故事的第三位主人公唐仲友。
唐仲友（1136—1188），字与政，又称悦斋先生，浙江金华人，乃莒国公唐俭第二十一世孙。其父唐尧封官至五品龙图阁朝散大夫，兄唐仲温、唐仲义，皆为进士，是实实在在的钟鼎世家，书香门第。
唐仲友少有才名，二十五岁中进士，之后走入仕途。“上书累万言，言时政甚切。兴利除弊，政声赫然。”（《金华耆旧补》）他为学不拘一隅，忌空言，而更重学以致用。著有《六经解》《帝王经世图谱》《悦斋文集》等，并主持刻书，对于文化典籍的传承保存贡献极大，其中刻书《荀子》人称“宋椠上驷”，赞其“雕镂之精，不在北宋蜀刻之下”，至今在日本尚有藏本，被视为国宝。
也就是说，朱熹做的事（注经），唐仲友也做到了；而唐仲友做的事（刻书），朱熹却远远不如。这让朱熹怎能不恨之入骨？
《宋元学案·悦斋学案》中称：“先生素伉直，既处摧挫，遂不出，益肆力于学。上自象纬、方舆、礼乐、刑政、军赋、职官，以至一切掌故。本之经史，参之传记，旁通午贯，极之蚕丝牛毛之细，以求见先王制作之意，推之后世，可见之施行。”
从这段话可见，唐仲友著书是在被朱熹弹劾失官之后的事。不过两人的抵牾却已可窥根本，实因唐仲友与朱熹一般博学，淹通经史，但理念却不同。
唐仲友呼吁：“不专主一说，苟同一人，隐之于心，稽之于圣经。合者取之，疑者阙之。”
当时朱熹理学居于学潮顶峰，唐仲友号召莘莘学子不专主一说，不苟同一人，显然是和朱熹唱反调。更何况他还说过：“三代治法，悉载于经，灼可见诸行事，后世以空言视之，所以治不如古。”
这个“空言”者何指，当真不言而喻，呼之欲出。对陈亮与朱熹“义利王霸之辨”，唐仲友也是斥责理学一派为空言。
难怪连孝宗都深知内理，乃为“秀才争闲气”。
那么朱熹对唐仲友的指摘到底是不是“空言”，是不是“闲气”呢？
抛开严蕊一事不说，只以贪污论来看一组数据就知道了：
唐仲友知台州是在淳熙七年（1180），四十五岁，正是精明强干的年纪。他在台州修建中津桥，修缮白鹤山灵康庙、台州学宫，显然是位好官。（《林下偶谈》：“唐知台州，大修学，又修贡院，建中津桥，政颇有声。”）
修桥、铺路、建学，自古以来都是德政榜样，唐仲友做的每件事都落在实处，不容抹灭。淳熙九年（1182），唐仲友又拨款给百姓修建桐山桥，但是桥还没建成，就因为朱熹的弹劾被免职离开了。
自此，唐仲友远离政局，开坛讲学，再没有担任过官职。这一选择，正与严蕊的“若得山花插满头”一样，足见其清操为人。
朱熹在奏章里诋毁唐仲友鱼肉百姓，人所共愤。可实际上，台州百姓对这位父母官的爱戴一直延续到他离职之后。因为唐仲友被朱熹诬告以致中途离职，桐山桥的修建失了良好监督，修成没两年就遭到损害。百姓们便又找到唐仲友求助。
唐仲友不但翔实地提出修桥意见，且捐出全部家财二十七万文帮助修桥，占了修桥资金的三分之一。
而唐仲友自己呢，据《金华府志》记载，三年后在他病逝之际，因为家贫，连买墓地的钱都没有。
这样一个才华横溢的鸿儒，廉政爱民的能吏，大公无私的君子，却被朱熹及其徒子徒孙诬蔑成贪赃枉法之人，更毁其平生著作，扼杀民智，恨不得让唐仲友三个字从未在人间存在过。这样的道学，何来正义可言？
幸亏朱熹不是秦始皇，只能秀才争闲气，倘若给了他足够的权力，只怕史上就要再来一次焚书坑儒了。
唐仲友善注经史，但不以诗名。最后，且录其一首咏梅诗见其标格。因诗中有一“蕊”字，让我一厢情愿地且将“此花”作严蕊吧。
蜡梅十五绝和陈天予韵
此花清绝似幽人，苦耐冰霜不爱春。
蜡蕊轻明香万斛，黄姑端的是前身。