四
由于贾似道的不思抵抗，襄樊战役后，元军自襄阳分道而下，东破鄂州，南陷岳州。
就在贾似道离开杭州被贬广东的同时，一位刚烈的岳州女子为元兵所擒，被押往杭州。
她之所以名垂千古，是因为她死前题在壁上的那首绝命词，署名徐君宝妻：
满庭芳
汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。 清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
从词中“夜夜岳阳楼”可知，徐君宝夫妻当是湖南岳阳人。
兵荒马乱中，夫妻离散，徐夫人因为相貌绝美，被元兵献与主帅，自岳州一路押解回杭州，拘留在抗金名将韩世忠的故居中。
徐夫人像极了这座房子的旧主人梁红玉，貌美多才，性情刚烈，任由元将领对她威胁利诱，每每以计脱身。但是人为刀俎我为鱼肉的悬殊对比下，她又怎么可能长久保持清白之身呢？
一日，元将领再也没有了耐性，决意对徐夫人施暴。徐夫人婉言说：“俟妾祭先夫，然后君妇不迟也，君奚用怒哉？”元将见她莺声婉转，态度柔媚，觉得强扭的瓜不甜，她肯主动投怀送抱最好，便由她去焚香祭奠，了结前缘。
于是徐夫人“严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣”，挥笔在壁上题下《满庭芳》之词，趁人不备，揽袂投水而死。（《辍耕录》）
在这座词壁前，那些降元事虏的士大夫们，真可以咣咣撞墙，羞死不足惜！
词的上阕先回忆了南宋繁华都会，人物风流，还保持着北宋的风情传统。“汉上”指江汉流域，词人的家乡所在；“宣政”指北宋政和、宣和年间。
衣冠南渡，而风俗不改，甚至杭州街市的叫卖声，尽为汴京口音。徐君宝夫妻所居的湖南，一直在大宋统辖下，文化保护方面自然做得更好。
然而一旦战事兴起，元军南侵，如洪水猛兽般长驱直入，大好江南，也便如风卷残红，满地哀愁。
于是下阕先写元军南侵以来的现状：“清平三百载，典章文物，扫地俱休。”
接着说到自身遭遇，借用南朝徐德言与乐昌公主“破镜重圆”的典故，感慨她与丈夫失散于烽火之中，如今不知伊人何在，今生可还有团圆之日？
其实哪里还有什么“今生”呢？自己短暂如春花的一生，今日就要终结了呀。
“幸此身未北，犹客南州。”她一路被押解来杭，好在这里还是临安，还是南宋的都城，而没有被押去元大都。
这句诗表面上说自己还在南方，未曾北行，暗含“生为南宋人，死为南宋鬼”之志；同时也含蓄写出自己依然守身如璧，未遭玷污。
这是女词人在死前最后的表白，也是写给丈夫的遗书。于是接下来冷静哀伤的一声叹息，留下来世相约的时间地点：“空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。”
我知道今生再不得见了，唯有魂归故里，徘徊于岳阳楼上，寻找你的方向。
岳阳楼，那是岳阳的名片，滕子京重建，范仲淹题记，“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，那是大宋风流的胜迹，是他们从精神到物化的家园。
“夜夜岳阳楼”，是结笔，更是绝笔。这里表现的不仅仅是对丈夫的忠贞，更有对家国的眷恋。女词人冰心映日月，铁骨壮山河，令人在一掬同情之泪余，更觉钦佩。
我以为，这首词的词眼所在，乃是“清平三百载，典章文物，扫地俱休”，当真触目惊心，闻之泪下。
只因为这句不仅仅是感慨自身飘零，家国沦落，而且眼光视野更宏大、更广阔、更深沉的是，她站在历史的高度上，早早地为两宋三百年文化被摧残唱起了哀歌。
“清平三百载”，自北宋初建至今三百年过去，如今亡国在即。徐君宝妻的这首绝命词，何止是为自己的命运而悲叹，她更加痛惜的是三百年的宋代文明，“典章文物”。那么博大精深的典章，那么精美宏约的文物，如今都被践踏于蛮夷铁蹄之下，“扫地俱休”，何其痛哉！
那样一个柔弱的女子，花颜柳骨，随风飘零，面临绝境立意赴死之际，却并没有对自身危难多做抱怨，而是将生死置之度外，更一心感慨宋文明的未来命运，其意境之高，岂是当年宋徽宗北上之际写杏花词所能比耶？
徐君宝妻的担忧是有原因的。
以岳麓书院为例，元军攻占长沙时，书院的学子们犹在上课。数百名书生虽然只是手无寸铁的文人，却也忠义为骨，宁折不弯，面对元军的铁枪羽箭誓死不屈，坚决不肯说一个“降”字，宁可拿起笔尺书箧为武器，与强悍的蒙古士兵对抗，全体壮烈战死。岳麓书院也被付之一炬。甚至，就连徐君宝妻魂牵梦萦的岳阳楼，也被一把火烧了个精光。
岳麓书院与岳阳楼的熊熊大火，永恒记录了侵略与战争对文明的摧残。
徐君宝妻的芳魂千里归来，又该去哪里寻找她的徐郎呢？