第三节 创作空间
有声语言创作，保有着广阔、深远的时空。其可容性，包罗万象；其可能性，通达天地；其久远性，代代流传；其融通性，铭刻肺腑。历史上的许多创作，由于保存不力、搜集困难，往往散佚或丢失。科技的发展，已经使现代有声语言作品的传播和保存成为现实可能。这就为我们的精心创作、精良制作提供了最佳选择和最优传承的宝库，可以做到利在当代、惠及子孙。
有声语言也是文化，是人类精神财富的结晶。像所有文化门类一样，她来自人们的社会生活。人，是社会的结节点；人类的语言，是人类创造自身和创造世界的重要组成部分。有声语言与文字语言，贯穿着人类的思想史、文化史、学术史和一切创造史。文字语言记录的历史，包括意识形态和典籍器皿的精神物质财富，浩如烟海、琳琅满目。有声语言被记录的历史，残缺不全、凤毛麟角。我们不应责怪祖先，我们只有发奋追溯和抢救。对于有声语言的创作，前辈先贤已经开始了筚路蓝缕的积淀和发掘。如此，我们才有可能进行今天的研究。我们只有竭力珍惜和继续探索。
有声语言的创作空间有三个层次。
生存空间
有声语言的生存空间，是一个浩瀚的海洋。那些经典荟萃的诗文论著、那些脍炙人口的民间文学，正是我们遨游其中、坐享其成的丰厚遗产，经常成为我们取之不尽、用之不竭的泉源。但是，有声语言的生存空间还普遍存在着芜杂、肮脏、陈腐、淘汰的词语，还经常出现方言土语、俗言俚语、粗言恶语、行话黑话等。至于含混不清、结结巴巴、词不达意、言不及义的状况，更是时有所见、不足为奇。
规范空间
为了使祖国的语言纯洁、健康，有声语言必须从生存空间进入规范空间。只有规范，才能形成国家通用语言，在更为广阔的地域和人群中使用；在人人会说、人人听懂的情况下，不断选取、保留生存空间中的范本，形成全民族的、国家通用的规范语言，并努力普及，大力推广，精益求精，与时俱进，从而提高整个民族的语言文化素质。
规范语言，是民族文化成熟的标志，是维护国家利益、捍卫文化安全、弘扬民族精神、扩大国际影响的重大举措。任何放弃规范的做法和看法，都不利于民族优秀文化的继承和发展，都不利于建构和谐社会价值体系、民族心理强劲张力的稳定内核。地域方言的衰微和消亡，属于历史演进过程中的必然趋势，不可逆转。其中的精华，必定被通用语言融化和吸收。掌握某种方言，再掌握国家通用语言，并不矛盾，更不对立，反而是语言能力的增强，何乐而不为？
审美空间
规范，也是一种美感。但是，有声语言的规范空间，没有包容美学理想，还需要提升到审美空间，才可能给人以更强烈、更深远的美感愉悦。有声语言的美感，不仅是用气发声的甜美、吐字归音的精美、语言表达的优美、对象交流的情美，还有民族美、风格美、意境美、韵律美。“闻其声如见其人”“到什么山上唱什么歌”“风格即人”，都说明，成熟的有声语言创作，必然会到达艺术特色和主体风格的审美层次。
有声语言创作的三重空间，是符合人类语言发展的客观存在。三者的关系也非常明确：生存空间极为辽阔，几乎无处不在，其中蕴藏着无数珍奇的瑰宝，也掺杂着各式各样的垃圾和污浊。但是，任何提升和择取，都不能超越它的范围，不能无视它的供给。由于人类社会生活的无限丰富和波澜壮阔，在泥沙俱下、鱼龙混杂的大浪淘沙的过程中，人们肯定把那些金光闪耀、美不胜收的部分保留下来，并且尽心竭力地珍惜和兴高采烈地宣扬。在此基础上，社会的选择和社会的契约，便冠以“规范”之名，名正言顺地推广开去。社会语言的每一次规范，都是“语言与社会共变”的阶段性总结，都是语音、词汇、语法、修辞的更加从俗、从众和从简的演变，不过大多以“词汇”的变化为最活跃、最显著。
人们在使用有声语言时，那些能够辨音律的耳朵发现了“音声美”，那些能够发现美的眼睛看出了“声情并茂”给人们带来的美感愉悦。于是，人们用“审美”的尺寸，在生活空间、规范空间里都发现了美，而且逐渐认识到，有声语言的审美空间无比绚丽、无比温馨。人们徜徉其间，不但可以感觉到生命的活力，而且大家好像共处一室，毫无挂碍地使用着十分晓畅的共同语，同时似乎一起进入了心旷神怡、乐而忘返的精神家园。可以说，生存空间给了我们生存的本领，规范空间给了我们自由驰骋的天地，审美空间营造了一个美轮美奂的奇妙世界！
说到底，审美空间、规范空间，绝非另辟天地、另立门户，它们也都在生存空间之中。社会只是在选择、排除之后，显化了规范的视阈，并强化了美感的阈限，从而放大了它们之间的差异，激发了追求高雅的愿望，坚定了创造典范的信心，明确了理论建设的路径。同时，这也是对有声语言应用中三个层次的要求，更是对有声语言社会功能的三个角度的阐发。